也就是他也证到物质，从物质角度去实证的时候会到光这个层次。那么如果是这个世界的本质的话，那么他应该是能自主的应该是稳定的。但事实上他仍然具有什么？
不稳定性，还会退失，那么在这种情况下，东方传统文化就不再从物质角度去实证，他转了思路了，转到什么？
思维的角度，心的角度，就是我们通常所谓的精神的层面。在现代科学里面，我们到量子力学的时候，你也会发现这个世界上并没有独立和对立于你的、对立于观察者的所谓的客观物质。在量子力学之前，我们认为物质是客观的，在量子力学之后，我们知道主观的精神世界和客观的所谓的客观的物质世界他是高度统一的。没有所谓的这种独立的客观的这种物质世界。但他只是认识到这一点。但他的研究始终还是倾向于侧重于物质的，并没有转向思维方面的。
而东方传统文化不一样，东方传统文化完全转向思维方面，从思维方面去研究，研究这个世界的本质。从思维方面研究这个世界的本质，他是怎么去研究的，他主要是用两种方法研究，一种方法是破坏的方法，破坏的方法他就把我们当前思维状态，他的构成的要素不断的破坏，破到最后无法再破。那种状态就是这个世界的本质。这种方法他用了一个比喻，像金刚，用金刚来比喻，金刚是这个世界上最坚硬的物质，他能破万物而不被万物所破。所以在东方传统文化佛家有个经典叫什么？
《金刚经》他能破万物，不为万物所破，破到最后破而无破的时候那种状态，就是这个世界本质，我们从条件论的角度讲，我们生活在现象的世界里面，我们所接受到任何的现象都是由条件生成的。而这个世界的本质是不依任何条件生成，他是独条件的，是以自身作为条件的，也是无条件的。无条件的东西当然他能够自主不受其它因素支配。我们要找到这个东西就怎么样？
用破坏的方法把他构成现象世界里面的构成条件把他破坏掉，然后就找到这个世界本质，这种方法是无懈可击的。因为什么？
他没有采用标本的方法。不是说我从这个世界里找一个东西来代表所有的物质。如果你这样做的话，人家告诉你，你怎么知道这个世界上所有的物质，所有物质你都不知道，你怎么能找一个东西能代表，很显然你是做不到的。因为什么？
很多地球上的物质你都找不到的，找不全的。
另一个你如果从物质世界这个物质里面的某一个特征去入手。
你比如说你从他的形态学特征，细胞、分子、原子、质子、中子入手，或者你从他的功能入手。你怎么知道这个形态学特征代表这个物质的本质特征，代表这个世界的本质？
你怎么知道这个呼吸这个特征能够代表一个很本质的特征？
这些你都是没法解决的你不可能去默认一个你根本不知道的东西，那就成瞎子摸象了，盲人摸象，没什么意义了。
所以说东方传统文化佛家所采用的，这种从思维的角度去认识，他就排除了这种在研究中的默认的前提暗暗的加进去的一个东西。
因为在东方传统文化有一个基本的观点是什么？
以后我们谈到心物一体，一切物质都具有什么思维属性，一切思维具有物质属性，这个以后我们详细谈。当从思维方面研究的时候，他研究的就是一切的观察对象了，不再用抽样调查的方法，不再用样本法去研究了，这样在逻辑方面就是无懈可击的。同时他也不默认任何前提，他不默认任何物质的任何特征，思维的任何特征代表这个世界的本质，他不默认这一点，他只用破坏的方法，把他当前所有的特征全部破坏掉，然后就找到这个世界本质了。这种方法是无懈可击的，理论是无懈可击的。
这是其中的方法。尤其是在最后找到这个世界本质的时候，他会具有一些理论上必须具备的特征。
比如说这个世界的本质，一切现象都是这个本质生成的。当找到这个本质的时候，理论上你应该能够认识到所有的物质、所有的现象。而事实上正是这样，在东方传统文化里有一句话叫什么？
叫即一切相，一切就代表所有无一例外的，当找到这个世界本质的时候，你就即一切相无一例外的。当找到这个世界的本质，这个世界的本质是独条件的，因此他是可以自主的，其它一切现象都是由他生成的，而他是独条件。
因为条件生成的东西他有一个产生发展消亡的过程。
你比如说你今年家里需要有个家具，你找了一个木匠、木工，木工来给你怎么样做这个家具。这个家具他有一个产生发展消亡的过程。因为他是由条件生成的。
但这个世界本质不是由条件生成的，当他不是由条件生成的时候他就是什么？
不生不灭的，这个世界本质必须具有不生不灭的特征。也就是说没有产生的过程，必须具有这个特征。而当证入这个世界本质的时候就具有这样的特征，这是东方传统文化他非常厉害的地方，正是因为他具备这些特征，满足了这些要求。所以在我们东西方文化对这个世界本质认识方面，只有佛家在这个方面是做的最彻底，做的是无懈可击。这也是东方传统文化他的优势所在。因为他找到这个世界本质了。
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