只见那人鞭法清晰，步法稳健，一缠一撩，干净利落，果断爽快。
鞭随身转，亦随步换，收放自如，快而不乱。仿佛人就是鞭，鞭就是人，人鞭如一。
正如用鞭之人常说的那样：收回一团，放出一片；收回如虫，放出如龙；收回如鼠，放出如虎。
雪卿看着那人影，心有些痒，想象着自己用鞭的样子。柔时若蝶随风起舞，悠然自得；刚时如秋风扫落叶，势如破竹。
任凭身姿妙曼之人，柔弱如水之女，一鞭在手，也可平添几分阳刚之气。
想象着，想象着，不多时后，雪卿看到有一个人影身穿粉色衣裙，手执一条黄色草鞭，跟着那人影之后，挥鞭起舞。
那不是自己吗？
虽然已学鞭法有一年，但是那人的鞭法和自己所学，看着相似，却又不同。
那人所执之鞭，每一形每一法，比自己所学的更干净，更果断，速度更快，步法更为自然，鞭法更为精妙。
不知道跟着练习了多久，从开始的蹒跚学步到后面的运用自如，一切顺其自然。
忽然间，那人影消失，景随境换，雪卿站在一绳桥中间。
两旁是悬崖峭壁，底下是百丈深渊湍急流水，连接两边山崖的便是脚下这麻绳索桥。
绳桥，以粗绳五根平铺系紧，在绳索上横铺竹板，两侧还加一根绳索作为扶栏。
看着底下，忽然一阵眩晕，身形一动，桥身一晃，雪卿差点掉了下去。
心中一急，手中草鞭一缠，缠住作为扶栏的绳索。等了好半晌，桥身才平静下来。
就在雪卿松了一口气的时候，山风一吹，桥身又晃了起来。
看着距离几十丈远的两山崖，她首先想到的便是用法宝飞过去，然行不通。
不是在修炼鞭法吗，来到这是为何，不可能是为了锻炼我的胆量啊？
雪卿想着，再次观察周围的环境，无法。便盘膝坐在铺成桥面的竹片上，双眼微合，用心眼和精神力探查着周围环境。
忽地，在她心眼前，出现了一行话：
“忘情之鞭三大境界五小境界。
第一小境界忘情。
忘情，既忘掉七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
何为忘情，不执着，不痴迷，不苛求，拿得起，放得下，不为七情所扰所困，顺心顺意。”
跟着颜韶学习那么长时间，雪卿知道七情与身体的关系。
书说：喜则气缓，怒则气上，忧则气短，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱。
又说：人之五脏化五气，怒伤肝，喜伤心，思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
再说：七情尤发，以脏、精、气、血、阴、阳亏虚，神气失藏，或郁邪内扰神气。
是以五脏病变，六腑不通，经脉淤堵，四肢不勤，百骸不畅。
一处病发，而引起全身不适。想要修行之路走得远，成就非凡，就要忘七情。
不执着昨天，不迷恋今天，不畏惧明天。
心随身动，身随心走。心安在何处，便是身之家。鞭与人也是如此。
雪卿在心里把那段话读了数百遍，又回想自己这短暂的过往。
父母，颜韶，茉石窟的赫老等人，缥缈阁的阁老和两石人，山下的那只大妖，那个虏获她的黑袍人，没有见过面的送她玉佩的白袍人。
莲溪村，石屋，石窟，缥缈阁。
这辈子，她才开始起步，经历的事少，见过的人(妖)少，没有什么爱恨情仇。除了月底那自然而然的情绪性格变化。
虽然经历了黑袍人的俘虏，又跟着颜韶困于他乡，至今连回去的方向都不知道，她亦不悲不恐。
其实对于修行大道，她是有些执着的。但她能认清当下的自己，不会眼高手低，而是脚踏实地的走好每一步，向着目标的方向更近一步。
很多时候的她，看似很执拗，也就是发作一番，气从表面过，不伤及身体发肤。
也只是不伤及，对身体还是有一定损伤的。想要身心状态趋于圆满，得要把万事万物都看得云淡风轻些。
想通了，气顺了，路畅了。
碧潭莲花瓣二层又松开了一些，这鞭法练起来就更加自如。
她手执草鞭，在绳桥上翩然起舞。舞的是鞭，也是心。
黄色的草鞭随着心意，时而变长，时而变短，时而缠着绳桥扶栏，时而抖动冲向山崖，时而横扫空中闲云，时而斜劈桥下水流。
那半空中的飞鸟，像是受到鞭风惊吓，快速往四周逃窜而去，留下一条鞭痕高悬空中，好一瞬间，才恢复了风轻云净；
那深渊下的湍急水流，像是受到了鞭风的阻断，静止在原地，一记鞭风横切河面，好一会儿，才恢复了激流拍岸。
是以，忘情鞭第一大境界第一小境界，成。
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