7后赵王石虎南游，到长江边返回。有十多个巡逻骑兵到历阳（今安徽和县），历阳太守袁耽上表报告，不说骑兵多少。朝廷震动恐惧，司徒王导请求出兵讨伐。夏季，四月，加授王导大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。癸丑（十六日），成帝在广莫门（今江苏南京北门）检阅军队，分派众将救援历阳及戍守慈湖（今安徽马鞍山慈湖河）、牛渚（今安徽当涂西北采石矶）、芜湖（今安徽芜湖）；司空郗鉴派广陵相陈光率兵入卫京城。不久听说后赵骑兵很少，又已离去，戊午（二十一日），解除戒严，王导解除大司马职务。袁耽因轻举妄动被免官。
8后赵征虏将军石遇在襄阳攻打桓宣，不能攻克。
9大旱，会稽余姚（今浙江余姚）米价每斗五百钱。
10秋季，七月，慕容皝立儿子慕容儁为世子。
11九月，后赵王石虎迁都到邺（今河北临漳西南），大赦天下。
12当初，后赵主石勒因天竺僧人佛图澄能预言成败，多次应验，恭敬地侍奉他。到石虎即位，侍奉更加恭敬，给他穿绫罗绸缎，乘雕花的车子。朝会的时候，太子、诸公搀扶他上殿，司仪官唱“大和尚”，（胡三省注：主者指掌管朝仪的人。）在座的人都起身。派司空李农早晚问候起居，太子、诸公每五天朝拜一次。（胡三省注：诸公指石虎的儿子们；石虎称天王，降诸王爵为公爵。）国人受影响，大多信奉佛教，佛图澄所在的地方，没人敢向那个方向吐痰。争相建造寺庙，剃发为僧。石虎因其中真假混杂，有的为逃避赋税徭役而行奸作恶，于是下诏问中书说：“佛是国家所信奉的，乡里小人没有爵位的，应该侍奉佛吗？”着作郎王度等（胡三省注：《晋书·职官志》说：着作郎，是周左史的职位。汉东京，图籍在东观，有这个名称，还没有设官。魏明帝太和年间，下诏设置着作郎，从此才有这个官职，隶属中书省。到晋朝建立，下诏说：“着作原来隶属中书，而秘书省掌管文籍，现在改中书省着作为秘书着作。”于是改隶秘书省；后来另设省，却仍隶属秘书。）议论说：“帝王祭祀，礼仪完备。佛是外国的神，不是天子和华夏所应祭祀的。汉时开始传入佛法，（胡三省注：事情见四十五卷汉明帝永平八年。）只允许西域人在都邑建立寺庙侍奉，（胡三省注：汉人起初称官府为寺。后汉从西域用白马驮经而来，起初停在鸿胪寺，于是取寺名，创建白马寺。）汉人都不能出家；魏时也是这样。现在应当禁止公卿以下的人到寺庙烧香、礼拜；后赵人做僧人的，都恢复原来的服饰。”石虎下诏说：“我出生在边地，愧为华夏君主，至于祭祀，应当遵从本族习俗。夷人、后赵百姓乐意侍奉佛的，特别允许。”
13后赵章武王石斌率领二万精锐骑兵和秦、雍二州的军队讨伐薄句大，平定了他。（胡三省注：去年石斌等被薄句大打败。）
14成汉太子李班的舅舅罗演，和汉王相天水上官澹（胡三省注：李寿被封为汉王。）谋划杀成汉主李期，立李班的儿子。事情败露，李期杀罗演、上官澹和李班的母亲罗氏。
李期自认为得志，轻视旧臣，信任尚书令景骞、尚书姚华、田褒、中常侍许涪等，刑罚赏赐等大事，都由这几人决定，很少再和公卿商议。田褒没有什么才能，曾劝成汉主李雄立李期为太子，所以得宠。从此法度紊乱，李雄创下的基业开始衰败。
15冬季，十月，乙未朔（初一），发生日食。
16慕容仁遣送王齐等南返。（胡三省注：去年王齐等被慕容仁扣留。）王齐等从海路赶赴棘城，王齐遇风没到。十二月，徐孟等到达棘城，慕容皝才接受朝廷任命。
段氏、宇文氏各自派使者到慕容仁那里，住在平郭城外。慕容皝的帐下督张英率一百多骑兵从小路潜行袭击，杀宇文氏使者十多人，生擒段氏使者返回。
17这一年，明帝的母亲建安君荀氏去世。荀氏在宫中，受到的尊重等同于太后；诏令追赠豫章郡君。（胡三省注：荀氏是元帝的宫人，生明帝。自认为地位低，常常心怀怨恨，被明帝谴责，逐渐疏远。明帝即位，封建安君，另建宅第。太宁元年，迎回宫中，供奉优厚。成帝即位，尊重如同太后。）
18代王拓跋翳槐因贺兰蔼头不恭敬，（胡三省注：蔼头是拓跋翳槐的舅舅，有拥戴之功，事情见九十三卷咸和二年。到四年，驱逐拓跋纥那，立拓跋翳槐，也是贺兰部。仗着亲戚关系和功劳，所以不恭敬。）将要召见诛杀，各部都反叛。代王拓跋纥那从宇文部进入，各部又拥戴他。拓跋翳槐逃奔邺，后赵人厚待他。
19当初，张轨和两个儿子张寔、张茂，虽然据守河右，却每年都有战事。到张骏继位，境内逐渐平定。张骏勤于处理政务，统领文武官员，都能各尽其用，民富兵强，远近称赞，认为是贤君。张骏派将领杨宣讨伐龟兹（今新疆库车）、鄯善（今新疆若羌），于是西域各国焉耆（今新疆焉耆）、于窴（今新疆和田）等，都到姑臧（今甘肃武威）朝贡。张骏在姑臧南建造五座宫殿，（胡三省注：张骏建造谦光殿，四面各建一座殿：东边叫宜阳青殿，春季三月居住；南边叫朱阳赤殿，夏季三月居住；西边叫政刑白殿，秋季三月居住；北边叫玄武黑殿，冬季三月居住。服饰器物，都依照四方的颜色。）官属都称臣。
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