却说峨眉山巅，云海翻腾，瑞气千条，紫霞万道，自古便是佛门清净之地，雷音寺坐落其上，金顶辉煌，梵音不绝。此地本无风波，数万年来，邪祟不敢近前，妖魔闻风而遁，皆因有大般若罗汉阵镇守山门，乃如来亲授之无上法阵，非十八罗汉齐出不得结成，一经运转，天地闭锁，乾坤倒转，纵是金仙临凡，亦难脱困。
这一日，天光未明，晨钟初响，忽见一道青影踏风而来，足下无云，身似浮光，却稳立于千仞崖头。此人面如冠玉，目含星斗，眉宇间隐现桀骜之气，衣袂飘然若仙，手中一柄长剑，通体乌金，隐隐有龙吟之声震荡虚空——正是那定海神珍剑，昔年大禹治水所铸，后归齐天大圣所有，今随其主转世重临三界。
此人，名唤至尊玉，实乃孙悟空第三世化身。
昔年昊天上帝与如来佛祖共议三界安危，知齐天大圣天生反骨，虽封斗战胜佛，终难驯其心性，恐日后再生大乱，遂以“情劫”为引，布下三生轮回之局：第一世化真武大帝，护西海三公主，情深不寿，神魂俱灭；第二世显二郎真君之身，剜心换命，逆天改命，再入轮回；第三世堕入凡尘，为江南风流公子，执掌斧头帮，快意恩仇，直至近日月圆之夜，雷动九霄，天机显现，前世记忆如潮水涌来，方知自己原是花果山水帘洞中那只石猴转世，曾闹天宫、战诸神、破地狱、登灵山，终得正果，却又被推入轮回，只为今日之劫。
而今，妖劫再起，倭鬼横行东海，屠城掠地，血染波涛，神佛缄默，不发一言。至尊玉仰观天象，见黑气蔽日，冤魂泣野，心中悲愤难平，叹曰：“我既承齐天之志，岂可坐视苍生涂炭？纵使肉身凡胎，亦当持剑问天！”
于是独上峨眉，欲借雷音寺藏经阁中《多心经》残卷，参悟渡劫之道。然刚至山门，便遇长眉罗汉与举钵罗汉拦路。
长眉罗汉双目微睁，见此人丰神俊朗，却不带半分佛法气息，反有一股桀骜天成的妖气缭绕周身，不由心头一震。他修行已逾十万八千年，阅人无数，却从未见过如此矛盾之相——看似凡人，却似藏有通天彻地之能；貌若书生，偏又杀伐之气暗涌。
更令他惊骇者，乃是此人面对大般若罗汉阵竟毫无惧色，唇角微扬，似笑非笑。
“阿弥陀佛。”举钵罗汉合十低诵，声音沉稳，“施主止步。此山乃佛门圣地，未经宣召，不得擅入。”
至尊玉轻拂衣袖，朗声道：“某家本是俗世之人，姓杨名玉，字至尊。今日登门，并非挑衅，只为求一经、解一惑、渡一劫。若佛祖肯赐《多心经》真义，自然感恩而去；若执意阻拦……”他顿了顿，目光如电扫过二人，“也莫怪我以凡人之躯，试一试这号称‘天罗地网’的大般若阵了。”
话音未落，长眉罗汉耳中轰然作响，仿佛五雷贯顶。他知道，这阵法乃佛祖秘传，连菩萨都不曾尽知其详，眼前这凡人竟敢直言“试阵”，岂非狂妄至极？
然细细思之，又觉寒意渐生——此人言语从容，眼神清明，绝非虚张声势。莫非……真懂得破阵之法？
原来当年至尊玉尚在凡尘之时，虽未觉醒记忆，却常梦游仙境，夜读奇书。某夜醉卧桃花林，忽见菩提祖师现身云端，轻叹道：“汝本灵明石猴，因执情根，堕入轮回。今三世将满，当以智破障，以慈化煞，方可归真。”言罢，授其《大品天仙诀》片段，并指点他研习《金刚经》《道德经》《论语》三家要义，谓：“道在平常，不在神通。破阵者，不在力强，而在心明。”
自此之后，至尊玉潜心修习，虽无灵力加持，却以凡人之智推演万法，竟从中窥得一丝天机——大般若罗汉阵，以十八罗汉为基，借佛祖愿力为引，结成“十八界封锁之境”，看似无懈可击，实则有一“心门”可破：盖因阵法依仗的是“执”与“戒”，若有人能超脱“我执”“法执”，以无住之心入阵，则阵眼自溃，如《金刚经》所云：“应无所住而生其心。”
此理甚深，非大智慧者不能悟。就连如来佛祖当年设阵时，也未曾想到，竟会有人以儒家“仁者爱人”、道家“清静无为”、佛家“空性自在”三者合一之理，破解这佛门至高法阵。
正思量间，长眉罗汉强压心中惊涛，高宣佛号：“阿弥陀佛！杨施主既知规矩，可知闯阵后果？此阵一启，生死由命，佛祖亦难挽回。”
至尊玉淡然一笑，道：“生死何足惧？我辈修行，本就是一场向死而生的觉悟。若连一念勇气都没有，谈何证道？客随主便，既然佛祖定下此规，我便按规行事。”说至此处，面容倏冷，眸光如刀，直指远方缥缈灵山，“但若我侥幸破阵，佛祖仍不肯赐下手谕、不出手平乱倭患，那就休怪我杨某人……不再敬佛！”
此言一出，天地骤然一静。
风停云滞，鸟兽无声，连远处溪流都似冻结一般。
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