秋意更深的时候，苏记者把行李搬到了麻栗村。她没住村里的民宿，而是在老槐树旁的闲置农房租了一间小屋，屋里摆着一张旧木桌、一把藤椅，墙角堆着她的相机、三脚架和笔记本。“我想长期留下来，”她对欧阳雪说，“不是为了蹭热度，是真的想把这里的故事讲好，让更多人知道非遗的美，知道坚守的力量。”
欧阳雪自然欢迎。经历过上次的舆论风波，她更清楚，好的传播不是刻意营销，而是真实的呈现。苏记者的到来，像是给麻栗村的非遗传承打开了一扇新的窗——一扇通往更广阔世界的窗。
苏记者很快就投入了工作。她每天背着相机，穿梭在村里的工坊、田间和学堂。她拍李师傅雕刻时专注的眼神，拍王师傅竹编时灵巧的双手，拍年轻工匠们讨论创作时的热烈，也拍村民们日出而作、日落而息的淳朴日常。
一周后，苏记者拿着一份策划方案找到了欧阳雪和丁元英。“我想做两个项目，”她眼神明亮，“一个是《匠人的一天》系列纪录片，用镜头记录每个工匠的日常，展现他们与手艺的故事；另一个是打造‘英雄故里非遗打卡地’，把小丹的故事与非遗体验结合起来，吸引更多游客前来，带动村里的文旅发展。”
欧阳雪看着方案，心中有些犹豫。《匠人的一天》纪录片，她很认可，能真实展现工匠们的坚守；但“英雄故里非遗打卡地”，她总觉得有些不妥。她转头看向丁元英，想听听他的意见。
丁元英正在翻看苏记者拍的样片，画面里，李师傅正小心翼翼地修复一件老竹编，阳光透过工坊的窗户，洒在他布满老茧的手上，岁月的痕迹与手艺的温度交织在一起，格外动人。“纪录片可以做，”他缓缓开口，“但‘打卡地’，要慎重。”
“为什么？”苏记者有些不解，“现在很多地方都在做非遗打卡地，既能宣传非遗，又能带动经济发展，这不是好事吗？”
“好事也要看怎么干。”丁元英放下样片，“打卡地的核心是‘体验’，不是‘打卡’。如果只是为了吸引游客，搞一些花里胡哨的噱头，把非遗变成拍照的背景板，那就是对非遗的亵渎，也是对小丹精神的不尊重。”
他顿了顿，继续说道：“我们做非遗传承，是为了让手艺活下去，让文化传下去，而不是为了赚快钱。过度商业化，只会让非遗失去本真，让村民们陷入浮躁。到最后，游客来了又走，留下的只是一片狼藉，和一颗被欲望填满的心。”
苏记者沉默了。她不得不承认，丁元英说得有道理。她之前只想到了传播和发展，却忽略了非遗传承的本质。“那您觉得，应该怎么做？”她问道。
“去流量化，留温度感。”丁元英说道，“打卡地可以做，但不能以流量为导向。要让游客真正走进非遗，体验非遗，感受工匠们的坚守和文化的魅力。比如，我们可以设置‘跟着工匠学手艺’体验区，让游客跟着李师傅学雕刻，跟着王师傅学竹编；可以打造‘非遗文化长廊’，展示非遗的历史、工艺和故事；还可以举办‘非遗市集’，让村民们售卖自己的手工作品，既保证品质，又体现特色。”
欧阳雪也补充道：“而且，小丹的故事不能被消费。我们可以建一个‘小丹精神纪念馆’，展示她的生平、事迹和遗物，让游客了解她的坚守和奉献，而不是把她的名字当成吸引游客的噱头。纪念馆要庄重、朴素，让人们在缅怀中受到教育，受到鼓舞。”
苏记者点了点头，眼中露出了敬佩的神色。“我明白了，”她说道，“是我太急于求成了。您说得对，非遗传承的核心是本真和坚守，传播和发展都要围绕这个核心，不能本末倒置。”
然而，方案的调整并没有平息所有的争议。当苏记者把“去流量化”的打卡地方案和《匠人的一天》纪录片计划告诉老工匠们时，还是遭到了一些反对。
李师傅第一个站了出来：“苏记者，我不是反对你做这些，但是我担心，游客太多了，会打扰我们做手艺。我们做手艺，需要安静，需要沉下心来。如果每天都有很多人围着我们拍照、提问，我们还怎么专心创作？”
王师傅也说道：“而且，我觉得，手艺是用来传承的，不是用来表演的。让游客跟着我们学手艺，他们只是一时兴起，学不到精髓，反而会觉得我们的手艺很简单，不珍惜。”
年轻工匠们则持不同意见。周明说道：“李师傅，王师傅，我觉得苏记者的方案很好。现在是新时代，我们的手艺不能只藏在深山里，要让更多人知道。游客来了，我们可以向他们展示手艺的魅力，让他们了解非遗文化。说不定，里面就有真正喜欢非遗、愿意传承非遗的人呢？”
林姑娘也说道：“而且，跟着我们学手艺，虽然他们学不到精髓，但至少能让他们感受到手艺的乐趣和难度，从而更加尊重我们的手艺，尊重我们的传承。这对我们非遗传承来说，是好事啊。”
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