圭表：作为汉代用于 “测量日影长度、确定节气” 的工具，圭表由 “垂直的表杆” 与 “水平的圭尺” 组成。复刻的圭表采用 “坚硬的青冈木” 制作，表杆高 3 米，刻有 “刻度”，圭尺长 5 米，刻有 “分寸刻度” 与 “节气标记”；拍摄时，演员需根据 “太阳位置” 调整圭表角度，通过 “测量日影长度” 确定 “当前节气”，动作严格遵循《后汉书?律历志》中的记载。
漏刻：汉代用于 “计时” 的漏刻，由 “铜制漏壶” 与 “刻有刻度的箭杆” 组成。复刻的漏壶采用 “双层结构”，外层盛水，内层接水，箭杆垂直插入内层，随着水位上升，箭杆上的刻度会逐渐显现，以此计算时间；漏壶表面刻有 “云纹图案”，还原汉代铜器的装饰风格。“拍摄‘古代史官记录观测时间’的场景时，演员需每隔一个时辰‘读取漏刻刻度’，并在竹简上记录‘漏刻读数与对应星象’，这个动作与汉代天文观测的流程完全一致。” 历史顾问李教授说。
汉代的星图记录主要依靠 “竹简书写与绘制”，这一过程也被剧组完整还原。道具组准备了 1000 余片 “复刻汉代竹简”—— 采用 “青竹削制”，经过 “火烤去湿” 处理（即汉代的 “杀青” 工艺），竹简表面光滑但保留竹纹质感；书写用的 “毛笔” 采用 “狼毫” 制作，“墨锭” 则是 “松烟墨”，书写时需 “先在砚台磨墨，再蘸墨书写”，字迹会呈现 “浓淡不一” 的自然效果。
拍摄 “汉代史官绘制星图” 的场景时，演员需按照 “汉代星图绘制规范”，先在竹简上 “用墨线勾勒星宿轮廓”，再用 “红色矿物颜料标注星宿名称”，标注字体为 “汉代隶书”，笔画工整有力。“为了让演员掌握汉代隶书的书写技巧，我们提前三个月请书法专家对演员进行培训，从握笔姿势到笔画顺序，逐一纠正。” 历史顾问李教授说，“比如‘斗’字的写法，汉代隶书讲究‘横画长而竖画短’，演员必须严格遵循，不能掺杂楷书的笔法。”
除了道具与记录方式，演员的 “观测动作” 与 “礼仪规范” 也经过严格指导。拍摄 “古代天文学家观测天象” 的场景时，演员需采用 “汉代观测姿势”—— 站立时 “双脚与肩同宽，双手背于身后”，抬头仰望星空，眼神专注；使用浑天仪时，需 “单膝跪地，双手轻扶仪体”，缓慢转动齿轮，动作轻柔，体现对 “天文工具的敬畏”。
在 “礼仪规范” 上，汉代天文学家观测前需 “净手、焚香”，以示对 “上天的敬畏”。剧组还原了这一仪式：演员先在 “青铜盆” 中净手，再点燃 “艾草香”，插入 “陶制香炉”，待香气弥漫后，才开始观测。“这个仪式看似简单，却体现了汉代‘天人合一’的宇宙观。” 历史顾问李教授解释，“汉代天文学家认为，观测天象是‘与天对话’，必须心怀敬畏，净手焚香是‘表达诚意’的方式。”
林晚星在古代戏份拍摄中，最核心的设计是 “古今场景呼应” 的跨时空蒙太奇镜头。她希望通过 “相似的构图、动作、情绪”，让 “汉代星图绘制” 与 “未来星图解码” 的场景形成强烈呼应，直观展现 “古今科学的一脉相承”。
这场关键的蒙太奇镜头，由两个场景组成：古代场景是 “汉代史官在油灯下绘制星图”，未来场景是 “陈曦在全息屏幕前解析星图”。林晚星要求两个场景在 “构图、光线、动作” 上高度一致，形成 “镜像效果”。
构图一致：古代场景中，史官坐在木案前，身体略微前倾，左手扶竹简，右手握毛笔，目光聚焦在竹简上的星图；未来场景中，陈曦坐在全息屏幕前，身体同样略微前倾，左手扶控制台，右手在屏幕上滑动，目光聚焦在屏幕上的星图。两个场景均采用 “近景镜头”，演员的头部与手部动作在画面中的位置完全对应，形成 “古今人物重叠” 的视觉错觉。
光线呼应：古代场景采用 “油灯照明”，光线从左上方照射，在竹简上形成柔和的阴影，营造 “温暖而专注” 的氛围；未来场景采用 “全息屏幕的冷光照明”，光线同样从左上方照射，在陈曦的脸上形成相似的阴影，只是将 “温暖的黄光” 换成 “冷静的蓝光”，既体现 “古今环境差异”，又保持 “光线逻辑一致”。
动作同步：史官绘制星图时，右手毛笔在竹简上 “缓慢移动，偶尔停顿思考”；陈曦解析星图时，右手在屏幕上 “缓慢滑动，偶尔停顿分析”，两个动作的节奏完全同步。甚至连 “演员皱眉思考” 的微表情，都经过反复排练，确保 “古今情绪的连贯性”。
“这个镜头的核心是‘求同存异’。” 林晚星解释，“‘同’的是构图、动作、情绪，体现‘古今科学探索的本质一致’；‘异’的是环境、工具、光线，体现‘科学技术的时代进步’—— 通过这种‘同与异’的对比，让观众直观感受到‘文明传承’的主题。”
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