晨光再次造访时，带着与昨日相似的清冽质地，但艾雅琳的心境却已悄然转向。醒来时，脑海里并非空白或是对当日天气的评判，而是模糊浮动着一片片厚重的织物影像——不是昨日博物馆里那些洛可可或新古典主义的宫廷华服，而是更久远、更朴拙、甚至带着些许神秘与蛮荒气息的轮廓。
（内心暗语：博物馆像一扇门，推开一道缝，瞥见了一个庞大的、风格嬗变的谱系。洛可可的繁花看过了，拿破仑的军礼服也见过了，可它们似乎都建立在某个更古老、更基本的“地基”之上。那个地基，大概就是中世纪吧？那些在油画和壁画里，穿着层层叠叠、遮盖严实、似乎更注重结构与象征而非炫耀华丽的人们……）
这个念头一旦清晰，便像一颗投入静水的石子，漾开的涟漪迅速扩散成一种明确的求知欲。今天，不往外跑了，就窝在她的“知识堡垒”——书房里，顺着昨日那点好奇的线头，向历史的纵深处纺织，专门探究一下中世纪欧式服装。
（内心暗语：从参观到研究，从感官印象到系统了解。这大概就是兴趣驱动的良性循环。博物馆提供了“哇”的瞬间，而书房提供了“哦，原来如此”的深度。缺一不可。）
她起床，照例先把自己裹进毛茸茸的家居服里——这身现代极致舒适的“铠甲”，与等会儿要研究的对象恐怕是天壤之别，想想竟有种时空错位的幽默感。给团团准备好早餐后，她端着热牛奶和烤吐司上楼，径直走进了书房。
冬日的阳光透过书房的南窗，斜斜地照在满墙的书脊上，给胡桃木书架镀上一层温暖的金边。她将早餐放在宽大的书桌一角，没有立刻开始“啃”书，而是先打开了电脑。数字时代的研究，往往从一次精准的搜索开始。
她在搜索栏输入“中世纪欧洲服装”、“ Medieval costume”、“服装史 中世纪”等关键词。瞬间，海量的信息、图片、学术论文摘要、纪录片链接涌现出来。她没有慌乱，而是像一位熟练的矿工，先快速筛选、辨别信息的可靠性。
（内心暗语：信息爆炸时代，首要技能是甄别与筛选。维基百科可以作为快速索引，但深度内容还得靠专业的书籍、博物馆网站和学术数据库。图片资料尤其重要，服装是视觉的艺术，文字描述再多，不如一幅清晰的细部图或复原画。）
她先浏览了几个大型博物馆的在线藏品数据库，如维多利亚与阿尔伯特博物馆、大都会艺术馆的中世纪服饰分馆。高清图片可以放大，看到织物经纬、刺绣针脚、甚至是磨损的痕迹。那些静静地躺在黑色背景上的实物照片——一件褪色的羊毛长袍，一条磨损的皮革腰带，一枚锈蚀的青铜胸针——仿佛自带时光的低声絮语，比昨日在玻璃展柜里观看，更多了一份可供凝视的静谧。
（内心暗语：实物是最好的老师。即便隔着屏幕，那种历经数百年依然存留的质感、颜色（往往是各种暗淡的土褐、赭石、墨绿、靛蓝）、以及不可避免的岁月损伤，都在诉说着真实的穿着状态。不是舞台上的光鲜亮丽，而是生活过的证据。）
初步的视觉印象建立后，她开始寻找更系统的文本资料。从书架上抽出几本厚重的艺术史和服装史专着，如《欧洲服装史》、《中世纪日常生活》、《哥特式时代的艺术与社会》。这些书她以前翻过，但从未带着如此明确的目的去阅读。
她拉过那张带轮子的皮质阅览椅，在书桌前坐定，调整好台灯角度，让光线正好照亮书页。手边摊开素描本和不同颜色的笔——黑色记录要点，红色标注疑问或灵感，蓝色勾勒草图。团团跳上书桌一角，在阳光里团好，俨然一位博学的（且嗜睡的）监工。
（内心暗语：研究需要仪式感。舒适的座位，合适的光线，顺手的工具，还有一只安静的猫。这一切都在帮助大脑进入专注、吸收、联想的状态。）
阅读从最基础的社会背景开始。中世纪（大致公元5世纪到15世纪）是一个跨度长、地域广、社会结构相对稳定的时期。服装不仅仅是御寒蔽体或个人审美，更是身份、职业、财富、宗教观念的严格外化符号。贵族、教士、市民、农民，各有其不可逾越的着装规范。
（内心暗语：比起后世宫廷服饰在奢华程度上的攀比，中世纪服装更像一套严密的“社会制服”。穿什么，不仅仅是你想穿什么，更是你被允许穿什么，你必须穿什么。这种“必须”，比任何时尚潮流都更具约束力。）
接着，是具体的服装形制。她发现，中世纪早期（罗马帝国崩溃后）的服装相对简单，受罗马和日耳曼传统共同影响，男女都常穿一种叫做“丘尼卡”（Tunica）的宽松筒状长衣，以羊毛或亚麻制成，用腰带束起。外罩斗篷（披风），是主要的御寒和标志性外衣。
（内心暗语：简单，实用，强调垂坠感和包裹性。与古希腊古罗马那些披挂、缠绕式的服装相比，中世纪早期更趋向于“缝合”，将布料裁剪后缝制成固定的筒状，这本身也是技术进步和社会观念变化的体现吧？）
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