不久后，信号弹升起。王二柱和程排长带着部队气喘吁吁地赶来，再次被兵不血刃、缴获堆满地的景象震惊得说不出话来。他们看向宋兴华的眼神，除了以往的尊敬，更多了几分深不可测的敬畏。团长究竟是怎么做到的？这已经超出了他们对战争的理解。
战士们再次忙碌起来，清点、装车。阳光占据点原有的粮食、枪械、马匹，连同宋兴华“变”出来的油料，以及部分愿意当场投降的伪军（约五十多人），都被迅速搬上卡车。车队变得愈发庞大和臃肿。
当车队再次启程，踏上返回小柳乡的路时，天光已经大亮。霞光映照在满载而归的车队上，映照在战士们虽然疲惫却兴奋的脸上，更映照在扶桑反抗军那无比虔诚和狂热的眼眸中。
车队浩浩荡荡回到小柳乡根据地时，引起了不小的轰动。如此大量的缴获、俘虏，尤其是还有几十匹战马和大量油料，让根据地的军民们欢欣鼓舞。副团长赵勇带着留守的干部们急忙出来接应，安排卸车、安置俘虏、清点物资。
宋兴华简单交代了几句，便将后续工作丢给了赵勇和陈大海等人。他特别嘱咐冈田，抓紧时间对那总计八十四名日军俘虏进行“教育转化”。
冈田领命，带着他那四十一名因为经历了两次“神迹”而信念愈发坚定的狂信徒，押解着那八十四名茫然无措、惊魂未定的日军俘虏，来到了专门划出的一个偏僻营地。
转化工作立刻开始。第一步是隔离和剥夺。所有日军俘虏被剥去了原有的军装，换上了破旧的杂色衣服，消除了他们身上的旧标识和尊严感。他们被分成几个小组，由全副武装、眼神冷冽的反抗军成员看管。
接着是持续不断的思想灌输。冈田亲自上阵，其他反抗军成员轮番发言。他们并不急于殴打辱骂，而是首先尖锐地批判日本军国主义的罪恶，揭露其发动侵略战争给中国和日本人民带来的深重灾难。
“你们以为自己在为天皇尽忠？在为帝国开疆拓土？愚蠢！”冈田的声音严厉而充满穿透力，“你们只是那些财阀、军阀的棋子！是他们用来掠夺财富、满足野心的工具！你们想想，你们在国内的亲人过的是什么日子？前线的炮灰又是谁？得到好处的是你们吗？”
“看看你们身边！有多少同胞死在了异国他乡？他们的死换来了什么？换来了更多的仇恨和反抗！日本正在这条错误的道路上走向毁灭！而你们，就是这条毁灭之路上的帮凶！”
这些话语，像锤子一样敲打着俘虏们固有的思想。有些人下意识地反驳，叫嚷着“天皇陛下万岁”、“圣战”之类的口号，立刻会遭到反抗军成员严厉的呵斥和孤立，有时也会伴随着几记狠狠的枪托或耳光，但更多的是一种精神上的压制和鄙视。
随后，反抗军们开始描绘“解放日本”的蓝图，并隆重地请出了他们的“神明”——虽然冈田严令禁止使用这个词，但字里行间无不透露着对宋兴华近乎神化的推崇。
“而我们，是幸运的！我们遇到了指引者，遇到了能够带领我们走出黑暗，真正拯救日本的人！”冈田的声音变得激昂而充满虔诚，“宋兴华团长，他拥有着你们无法想象的力量和智慧！他才是真正为了东亚和平，为了所有被压迫民族解放而战的伟人！追随他，不仅是为了活下去，更是为了赎罪，为了给日本找到一个真正光明的未来！”
他们开始讲述“神迹”——当然，隐去了具体细节，只强调宋兴华如何不可思议地攻陷据点，如何提供他们武器和物资。这种模糊而强大的描述，配合反抗军们发自内心的狂热信仰，对那些心智已经开始动摇的俘虏产生了奇效。恐惧、好奇、对强者的崇拜、以及对自身命运的迷茫，多种情绪交织在一起。
接下来是“诉苦大会”和“阶级分析”。反抗军成员引导俘虏们回忆自己在国内遭受的压迫、在军队里受到的非人待遇、对战争的恐惧和厌恶。他们刻意将普通的日本士兵与上层军官、军阀财阀区分开来，强调他们也是“受害者”，现在有一个机会可以摆脱受害者的身份，成为新世界的建设者。
这个过程并非一帆风顺。大多数俘虏表现出沉默、观望、或者表面的顺从。但也有少数死硬分子，始终恶语相向，顽固不化。
进行了三天后，冈田觉得时机差不多了。他来到团部，向宋兴华汇报进展。
“团长阁下，大部分人的思想已经开始动摇，但有几个人，态度极其顽固，屡教不改，甚至暗中煽动他人。”冈田恭敬地说，“我们无法确定他们是真心抗拒，还是假装顺从以待时机。您……您是否有办法能看穿他们的内心？”冈田小心翼翼地提出请求，眼神中充满了期待，仿佛在祈求神明给予启示。
宋兴华心中一动，系统虽然没有读心术功能，但全景地图的标识似乎能一定程度上反映情绪状态？极度敌对和仇恨的红色，与中立或浅黄色的顺从，应该有所不同。他点点头：“带我去看看。”
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