第二天，李仁达一身缟素，跪在卓岩明灵前痛哭流涕，哭得几乎背过气去。他哭完又骂，骂那些“凶残暴戾”的军士，骂他们“不得好死”，骂完又发誓要“为陛下报仇雪恨”。
三天后，李仁达自己穿上了龙袍，自称“威武留后”。他写了好几封信，一封给南唐李璟，称“闽国愿永世为臣”；一封给吴越钱弘俶，说“福州与吴越本是一家”；还有一封给后晋石重贵，说“臣愿效犬马之劳”。
这三封信，用的是三种不同的印。
司马光说：
李仁达之流，五代十国比比皆是。这些人把帝王之位当作货物，把忠诚信义当作累赘。拥立卓岩明，是给自己找一面挡风的墙；刺杀卓岩明，是因为墙已无用。问题是，当所有人都成了墙上的砖，谁还能支撑起一座完整的房子？乱世的可怕，不在于生灵涂炭，而在于人心的城墙彻底崩塌。李仁达最终也没能善终，后来被吴越国吞并，自己也被斩杀。历史从不放过任何人，区别只在于，它收拾你的方式，常常出乎你的意料。
作者说：
这个故事最让人脊背发凉的，其实不是李仁达的狠毒，而是他的“清醒”。他清醒地知道什么时候该借力，什么时候该除掉隐患，什么时候该换一张脸。但他忘了一件事：一个人可以欺骗所有人一时，也可以欺骗某些人一世，却无法永远骗过命运的账房。卓岩明至死可能都没想明白，自己不过是个用来祭祀权力的木偶，而李仁达到死可能也没想明白，他自以为的“权谋智慧”，在历史面前不过是幼儿园级别的变脸游戏。更值得玩味的是，无论是被杀的卓岩明，还是杀人的李仁达，本质上都是这盘乱局中的棋子，区别只在于，一个知道自己身不由己，一个以为自己掌控全局。
本章金句： 当你把别人当作提线木偶时，请记得，线的那头，往往也拴着一只更大的手。
如果你是文中的卓岩明，在被军士从佛堂里“请”出来那一刻，你会选择反抗，还是选择顺从？有没有第三条路可以走出这座权力的迷宫？欢迎在评论区聊聊你的“脱困大法”。
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