全国书画大较艺比赛终于在喜气洋洋之中落下了帷幕。
钱昱基本上把此次的一、二、三等奖以及优秀奖的获奖者，一个不落的全部都给收编到了书画院。
名单公布出来的那一天，整个幽州城都成为了欢乐的海洋。
李成、董源、韩熙载、巨然、范宽、徐铉、徐锴、黄筌、徐熙、顾闳中、曹仲玄、周文矩、关仝、郭忠恕、荆浩、王齐翰、卫贤、杨凝式、杨子华、韦庄、欧阳炯、高太冲、朱澄、徐崇嗣、欧阳炯、可朋等。
这个书画院与南唐、后蜀的那种书画院最大的区别，就是在获奖者除去他们自己的官职外，另外还拥有一个身份，那就是教书教画来育人的先生。
钱昱知道他们一下子弄不明白具体的事项，所以，就安排人带着他们去学校里面参观了一下。
桃李满天下，这是所有先生毕生孜孜不断追求的一个伟大梦想，可是，能够真正实现这个梦想的是屈指可数的。
现在，大家都大家到这个梦想成为现实的可能性，那就是钱昱要在各个地方招收喜欢书画一道的人来幽州学习。
为了解除那些家境贫寒学子的后顾之忧，钱昱决定只要是能够考入书画院的学子，所有的费用全部都有朝廷来负担。
看到钱昱这样重视书画界的文人雅士，有人就给钱昱写了一封奏章，提出了一个在钱昱看来非常重要的大问题。
这封奏章是礼部一个官员的，他在奏章中所提出的这个问题，就是关于孔子后人袭封文宣公这件事的。
孔子后人究竟能不能够继续袭封文宣公，这件事情说起来还真的是不可以匆匆忙忙就下结论的。
关于孔子后人拥有爵位的事情，钱昱特意找来了江景房、吕蒙正等人询问了个明明白白。
孔家的第一个爵位是在汉高祖刘邦建立汉朝之初时，孔子的十世孙孔藂凭借着战功被授封为了蓼侯。
孔藂被封为蓼侯，并不是因为尊孔崇儒这一原因，而是其战功在其中起着关键的作用。
孔子后裔因中央王朝祭祀孔子的需要而被封官，则是在高祖十二年的时候。
这一年，汉高祖刘邦亲幸阙里，用太牢的大礼来祭祀孔子，并封孔子九世孙孔腾为奉祠君，专管祭祀孔子时的一系列事情。
而孔子后裔因孔子而封爵，则是在汉朝建立150年之后的事情了。汉元帝初元元年时，孔子后裔孔霸始凭借帝师的名义得封为关内侯。
到汉平帝元始元年，才开始对孔子后裔进行了爵位的专封，赐封孔霸的曾孙孔均为褒成侯，以奉孔子的祭祀。
魏文帝黄初二年时，孔子二十一代孙孔羡被改封为宗圣侯，不再使用褒成侯爵号。同时给孔羡封邑百户，专门奉侍孔子祠堂。
东晋明帝太宁三年，东晋政权趋于稳定，皇帝下诏“给奉圣亭侯四时祠孔子祭直，如泰始故事”，恢复了西晋初年祭祀孔子时的制度。
到北齐时，又改封孔子的三十一世孙为恭圣侯，仍然以奉祀孔子为主要职责。北周武帝灭亡北齐之后，改封孔子后代为邹国公。
到了隋文帝即位后，仍延续后周封号邹国公。直到炀帝时，又把孔子后代的爵号改为了绍圣侯。
随着李唐王朝的建立，高祖武德九年再次改封孔子后代为褒圣侯。
到了神龙元年，又授与了孔子裔孙褒圣侯孔崇基朝散大夫的官职，仍然准许孔子的后世子孙传袭爵位。
唐玄宗开元二十七年，因孔子在当时已经被称为先圣，皇帝下诏追谥孔子为文宣王，并且“遣三公持节册命”。
同时封孔子的后代为文宣公，充任州长史，并令孔子的后代们代代相袭爵位，不能够中途断绝。
唐德宗建中三年，又以孔子第三十七代孙孔齐贤为兖州司功，并且袭封文宣公。
唐宪宗元和十三年，再次以孔子的三十八代孙孔惟晊袭封了文宣公。
其后直到现在这个时候，文宣公的爵号都在一直沿用，没有再变更过。
江景房、吕蒙正等人说到这里，钱昱就记起了原来的历史上，北宋仁宗赵祯把孔子后代册封为了衍圣公。
公元1039年，孔子四十五代孙孔宗愿获授国子监主薄，6年后，他又被改封为了衍圣公。
自此以后，衍圣公这一封号历经宋、金、元、明、清，直至1935年改封孔子七十六代孙孔德成，为大成至圣先师奉祀官为止，先后沿续了八百多年。
钱昱从江景房、吕蒙正等人的口中获悉，正在等待袭封文宣公爵位的是孔子四十三代孙孔宜。
孔家在后世人们的评价中非常不好，被人以七十二代家奴，二十五朝贰臣，将衍圣公这一封号钉在了历史的耻辱柱上？
其中的原因正是因为自宋仁宗宝元年间（1038-1040）衍圣公府开府后，孔府是金人来了投降金人、蒙古人来了投降蒙古人。
后来更是对李自成高呼“永昌皇帝万岁”，以及建奴来了之后又率先主动剃发易服投降建奴。
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