2、难名：难以描述、界定，指运势处于不明朗的状态。
【原文】：
言金者则尚木，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者则尚金，木成器而金得着，仁者必有勇也。
【译文】：
谈论金就应当崇尚木，金发挥作用，木才能成材，这是用刚硬的金来辅助柔和的木。
谈论木就应当崇尚金，木成器后，金的作用才能显现，这就像有仁德的人必定有勇气。
【注释】：
1、以刚济柔：金为刚，木为柔，金削木成器，体现刚柔相济的命理思想。
2、仁者必有勇：出自《论语》，此处比喻木（仁）需金（勇）辅助，才能成器。
【原文】：
若有金无木，勇而无礼则乱，有木无金，庚辛亏而义寡。
【译文】：
如果有金没有木，就像有勇气却无礼法，会导致混乱；有木没有金，庚辛金的作用缺失，就会缺乏义理。
【注释】：
1、勇而无礼则乱：出自《论语》，此处比喻金（勇）无木（礼）约束，命局会失衡。
2、义寡：金主义，金的作用缺失，命主会缺乏义理，运势不稳。
【原文】：
金者，西方之器也，主哀，木者，东方之物也，主乐。乐而不淫者、木遇金也，哀而不伤者，金得木也。
【译文】：
金是西方的器物，主哀伤；木是东方的事物，主喜乐。
喜乐而不纵欲，是因为木遇到了金的约束；哀伤而不致伤身，是因为金得到了木的调和。
【注释】：
1、主哀、主乐：五行对应的情志，金主悲，木主喜，为命理中五行与情志的对应关系。
2、乐而不淫、哀而不伤：出自《论语》，比喻五行刚柔相济，运势和谐。
【原文】：
凡此者，皆大人之命也。若明水火之归中，用乎金木之间隔，由是哀乐不能动其心，乃外方难名之人。
【译文】：
凡是这样的命局，都是大人物的命。
如果能明晓水火归于中道，作用于金木之间，那么哀乐就不能动摇其心志，这是四方难以界定的非凡之人。
【注释】：
1、大人之命：指富贵双全、格局高超的命局。
2、水火之归中：水火既济，处于平衡状态，为命局的最佳状态。
【原文】：
若偏阴偏阳，似木盛花繁，偏阳之谓，伏密云不雨，偏阴之谓。
【译文】：
如果命局偏阴或偏阳，就像树木茂盛却繁花似锦，这是偏阳的表现；又像乌云密布却不下雨，这是偏阴的表现。
【注释】：
1、偏阴偏阳：命局五行气场失衡，纯阴或纯阳，为不利的命理状态。
2、木盛花繁、密云不雨：比喻偏阳、偏阴的命局，有其势而无其实，难以成材。
【原文】：
见人命要阴阳两停，则为应格之命，故下文云云。又曰：金不能成器，藉火以陶熔，木未能成功，假金以削刻。
【译文】：
由此可见，人的命局需要阴阳平衡，才是符合格局的好命，所以下文会继续论述。
又说：金不能成器，要借助火来熔炼；木不能成材，要借助金来削刻。
【注释】：
1、阴阳两停：命局中阴阳五行平衡，无偏盛偏衰，为命理的理想状态。
2、陶熔、削刻：火熔炼金成器，金削刻木成材，为五行相互作用的核心机理。
【原文】：
故乐必以哀为主，益必以损为先。木盛花繁，秀而不实，密云不雨，晦而难明。
【译文】：
所以喜乐必定以哀伤为根本，增益必定以减损为前提。
树木茂盛却繁花似锦，是只开花不结果；乌云密布却不下雨，是昏暗而不明朗。
【注释】：
1、乐必以哀为主，益必以损为先：比喻命理中祸福相依，生克相伴，有生必有克，有得必有失。
2、秀而不实：比喻命局有才华却无成就，有其势而无其实。
【原文】：
两在未测之间，拟议生矣。是故旺而不可无制，衰而不可无生，得处比和，复归纯粹。
【译文】：
处于这两种难以预料的状态之间，就需要斟酌考量了。
所以五行旺相时不能没有克制，衰弱时不能没有生扶，达到比和的状态，才能回归纯粹的格局。
【注释】：
1、拟议生矣：指需要根据命局实际情况，斟酌判断吉凶。
2、比和：五行同类相助的状态，如木遇木、金遇金，为命理中的平衡状态。
【原文】：
乘轩衣冕，金火何多?位劣班卑，阴阳不定。
【译文】：
能乘坐高车、身穿官服，哪里是因为金火多呢？地位低下、等级卑微，是因为阴阳五行不稳定。
【注释】：
1、乘轩衣冕：古代为官者的服饰与车驾，比喻高官厚禄。
2、位劣班卑：地位低下，官职卑微，为命局失衡的结果。
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