尧的统治，如同他本人一样，充满了理想主义的光辉。他推行德政，发展生产，统一诸族，开创禅让，将人族社会推向了一个前所未有的高度。然而，人族并非生活在真空之中，自然的伟力，有时会以最残酷的方式提醒着他们自身的渺小。
尧在位期间，华夏大地并未一直风调雨顺。恰恰相反，水患成了那个时代挥之不去的阴影。滔滔洪水，如同失控的巨兽，年复一年地侵袭着人族的家园，冲毁农田，淹没村落，无数生灵在洪水中挣扎、哀嚎。面对这连年的灾厄，即便是圣君尧，也感到了深深的无力。
他亲自巡视灾情，目睹了洪水带来的惨状，心中充满了焦虑与自责。他尝试过各种方法，动员百姓加固堤坝，疏通河道，但面对那看似无边无际、来势汹汹的洪水，这些努力往往如同杯水车薪，收效甚微，治水之事，屡屡受挫。
就在尧为此焦头烂额之际，西方教辅助人族的药师佛与弥勒佛适时地给出了建议。他们观察了许久，深知洪水并非一朝一夕能解决，而尧作为一国之君，需要分心处理诸多政务，难以将全部精力投入到治水这一极其耗费心力的工程中去。药师与弥勒对尧说道：“圣君忧民之心，我等感佩。然治水乃大业，需得专才。不如广开言路，访纳天下贤能之士，或许能寻得一位能够担当此重任之人。”
尧听取了他们的建议，开始在全国范围内访求贤能。经过层层筛选与考察，最终，他将治水的重任交给了当时声望颇高的一位大臣——鲧。鲧是帝颛顼的玄孙，自幼生长在水边，对水性有着一定的了解，且为人刚毅，颇有担当。尧寄予厚望，希望他能成功驯服这肆虐的洪水。
然而，现实再次给了尧，也给了所有人一记沉重的打击。鲧采用了传统的“堵”的方法，花费了整整九年的时间，耗尽了大量的人力物力，却依旧未能根治水患，洪水反而愈发猖獗。九年光阴，无数百姓在等待中煎熬，家园在洪水中一次次被摧毁。最终，当鲧治水无果的消息传来时，整个王朝都陷入了绝望。失望的情绪如同瘟疫般蔓延，有人开始指责鲧的失职，甚至有人迁怒于尧的用人不当。
就在这人心惶惶、情绪激动的时刻，一件更加令人震惊的事情发生了。一位因水患而家破人亡的灾民，在极度悲愤之下，竟对鲧动了杀心。他趁鲧视察堤防、毫无防备之时，猛地扑了上去，用一块石头，残忍地结束了这位治水大臣的生命。这一幕，如同一个荒诞而残酷的隐喻，象征着人类在自然伟力面前的无力，以及绝望之下可能产生的极端行为。
鲧的被杀，不仅是一个悲剧，更给尧带来了巨大的冲击。他不仅失去了治水的希望，更面临着如何安抚人心、如何继续治水、如何追究凶手等一系列棘手的问题。这位圣君，再次陷入了深深的困境之中。而西方教的药师与弥勒，看着这混乱的局面，眼中闪过一丝不易察觉的复杂光芒。他们推荐的鲧失败了，但失败的后果，却似乎为更大的变数埋下了种子。
时光流转，又一个承载着人族希望的名字，在云雾缭绕的历山悄然响起——舜。这位未来的帝王，甫一出生，便与往代人皇有着相似的尊荣。截教的云霄娘娘，仿佛早已知晓天命，再次降临，为这襁褓中的婴儿举行了隆重的“贺三朝”仪式。
仪式上，云霄娘娘的宝相庄严，她轻轻抚摸着舜的额头，口中念念有词，一股柔和而深邃的道韵融入了这婴儿的血脉之中，预示着他未来的不凡。与此同时，阐教也并未缺席，他们同样派出了得力弟子，开始对舜进行启蒙教导，而广成子，这位见证了数代人皇崛起的阐教大能，也再次承担起了教导人皇的重任，只是这一次，他面对的，是一个在截教阴影下成长的孩子。
舜的成长，似乎比帝喾更为坎坷。他幼年丧母，继母待他苛刻，同父异母的弟弟象更是骄横无理，在逆境中保持仁厚、孝顺、谦逊。这种品格，正是广成子所看重的，也是阐教所推崇的道。广成子将阐教精粹，尤其是符合人伦纲常的治国之道、修身之术，悉数传授给了舜，希望他能在未来的岁月里，真正成为人族的脊梁。
而在帝都，尧的统治已经持续了一百二十二年。这期间，他宵衣旰食，励精图治，将一个刚刚统一不久、饱受水患困扰的人族部落，治理成了一个初步繁荣、秩序井然的国家。他制定历法，划分疆域，发展农业，统一文字，其功德之深厚，早已超越了凡俗帝王。最终，在他统治的最后一刻，积攒的无数善行与功德终于让他触摸到了那传说中的门槛——准圣境界。那一刻，天地间仿佛都响起了无声的颂歌，祥光普照，瑞气千条，人族又迎来了一位证道准圣的共主。
然而，就在这普天同庆、功德圆满的时刻，一股不祥的气息却悄然弥漫开来。当年鲧被擅自杀害一事，虽然被尧尽力掩盖，但在某些层面，那是一条触犯了天道规则的行为——对一位被委以重任的官员，在未受国法审判的情况下，由私人恩怨而将其剥夺生命，这在强调秩序与规则的天道看来，无疑是极大的不公与亵渎。
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