洪武九年（4073年）冬十月初一辛亥日，将定辽后卫改名为盖州卫，又在辽阳城北重新设置定辽后卫，让定辽左卫指挥佥事张山统领军队驻扎戍守。
夜里，有一颗红色的星，从霹雳星向西方运行，发出像杯子般大小的光亮，有几颗小星跟随着它，到天津星处消失了。
壬子日，皇上驾临午门城楼，秦府右相文原吉等人前来奏事，从左门进入，监察御史吉昌等人弹劾他们说：“我看到宫殿的大门，君臣都有各自应该走的路，以此来区分上下，端正名分。本月初二，皇上亲临宫殿，秦府右相文原吉、燕府长史朱复、楚府长史朱廉、靖江府长史赵埙、翰林承旨宋濂、编修傅藻到宫殿奏事，超越本分地走了左边的门，按照礼仪这不是臣子所应该做的，应该交给司法部门（处理）。”皇帝下诏将他们都赦免了。
甲寅日，皇帝告诫群臣说：“《尚书》说：‘只有君主才能给人幸福，只有君主才能给人惩罚，只有君主才能享用美食。’臣下不能私自作福、作威、玉食。君主与臣子的名分，就像天高地低一样，不可逾越。所以《春秋》有慎重对待开端的义理，《诗经》有僭越名分的讥讽。圣人把这些道理写在经典里，用来给天下后世留下教诲。你们这些在朝廷中的大臣们，要用正道来侍奉我，应当以他们（上文提到的人或事）为鉴戒，不要擅自作威作福，超越礼节本分，这样或许能上下互相保全，而使自身的声名流传不朽。”
乙卯日，祭祀太庙。
丙辰日，将甘肃卫经历沈立本升任为户部侍郎，西凉卫经历许杰升任为刑部侍郎。
丁巳日，升任山西按察司佥事张孟为副使。
朝廷派遣前广东行省参政郑九成、河南卫百户罗福携带金织文绮衣服前往陕西安定斡端卫、撒里畏吾儿等地，赏赐元宗室宁王卜烟帖木儿等五十九位官员。
己未日。新太庙建成，在供奉安放神主牌位的前三天乙卯日，皇上沐浴斋戒，命令韩国公李善长、中山侯汤和以及中书省、大都督府、御史台的大臣分别祭祀在京城的众神，将迁庙的事告知他们。戊午日这一天，天刚亮的时候，皇上到旧庙，把迁移神主（牌位）的事祭告（神灵）。太常在旧庙门口陈列鸾车，在新庙设置神座。德祖玄皇帝皇后的御座在正殿的中央，朝南，懿祖恒皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西；熙祖裕皇帝皇后的御座在正殿的西边，朝东；仁祖淳皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西。皇帝的座位上雕刻着金色的云龙图案，皇后的座位上雕刻着金色的云凤图案。寝殿中分别设置床榻、被子褥子、箱子、挂衣服的架子之类的东西，就如同生前使用时的样子。这一天，皇帝和皇太子、各位亲王都穿着礼服到太庙去。皇上祭告结束后，亲自捧着神主牌位放置在鸾舆中，宦官捧着册书、宝印的案子在前面行走，走出庙门，奏乐，穿着祭服的百官在前面引导，仪仗队护送引领，到达新宗庙大门，册书宝印和神主牌位的车子从中间大门进入，皇上和皇太子捧着神主牌位放置在各自的座位上，让皇伯考寿春王以及王妃共二十一位在东庑陪祭，功臣开平忠武王等十二位在西庑配祭。祭祀的典礼结束之后，按照顺序将神主牌位奉送到寝殿的各个房间里。从此，四季的祭祀，都举行合祭的礼仪。
庚申日，四川黄平、罗么等寨的蛮獠都麻堰聚众叛乱，杀害掳掠官吏百姓。宣抚司派兵去抓捕他，没有成功。黄平千户所又派兵去讨伐他们，反而被他们打败了。于是重庆等卫所发兵联合出击，大败他们，斩杀了他们作乱的首领，各个山寨全都被平定。
辛酉日，皇上阅览《大明律》，对中书左丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等人说：“古代风俗淳厚而法网宽松，后世人心浮薄而刑法细密，因此圣王崇尚宽厚而不崇尚峻急，致力于简约而不致力于繁杂。国家制定法律，贵在符合中道，这样才能使人心悦诚服，传之后世。从前萧何制定了汉律九章，非常简便，后来张汤还能凭借自己的私意扰乱它，何况是不完善的法律，又怎么能保证长久没有弊端呢？现在查看法律条文，仍然有评议拟定不恰当的地方，你们可以详细讨论并重新修订，务必做到合乎公正恰当，仍然要将保留和废除（的条文情况）上报给我知道。”于是胡惟庸、汪广洋等人又详细地加以考察修订，订正的共有十三条，其余的和原来一样，总共有四百四十六条。
壬戌日，征召在各地卫所守卫超过五年的武官到京城升迁调任。甲子日，朝廷调任北平都指挥使潘敬为河南都指挥使。
甲戌日，贵州宣慰使霭翠派使者来朝贡马。皇帝下诏书赏赐霭翠六匹绮帛，他的随从根据等级赏赐衣服和靴子。
乙亥日，金吾右卫指挥同知袁义等人进献皇帝车驾出入时侍卫的队列布局图。凡是跟随皇帝出行的士兵，各自按照队伍的编制排列。骑兵中的百户率领拿着盾牌的士兵，侍卫指挥排列在拿盾牌士兵的前面，队伍行进快慢以侍卫指挥为标准。凡是有祭祀活动以及皇上所亲临的地方，即使是大臣也不允许（在这些地方）往来走动。那些没有兵器仪仗的侍卫官员，也不能随便前来。侍从大臣都排列在随驾兵士的后面。如果皇帝召见，允许从道路两边前往。皇帝的侍从在盖扇两旁，有时皇帝经过街道，担心会有冲突，就各自准备五支八尺短兵器来护卫。至于内官，则要在皇帝车驾后面十五丈的地方随行。皇上说：“有职务的宦官应该稍微靠后走；没有职务的宦官不要让他们处在军队卫士的中间，只在旁边走就可以了。”
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