洪武八年（4072年）夏季四月初一日（庚寅日），改建的奉先殿完工，举行祭祀大礼。祝文说：‘四季祭祀，都在太庙进行，不足以表达侍奉活人的心意。’于是在宫中建立了奉先殿，用来表达对祖先无尽的思念之情。然而原来的规制狭窄，于是下令重新建造。如今工程已经完成，恭敬地安放神位，永远庄重地举行祭祀之礼。
免除应天卫卒李彦才的军籍。李彦才，是潼川遂宁人，曾经跟随元朝将领万户卜花出征北方，与他的儿子李添禄走散了。后来李彦才归附朝廷，成为应天卫的士卒，将近二十年了。而添禄因为有关部门的举荐，担任澧州石门税课司副使，寻找了多年，才知道父母在哪里，上奏请求留在父母身边侍奉。皇上怜悯他，下令免除他父亲的军籍，让他和儿子一起生活，由儿子奉养。
辛卯日，颁布皇帝注释的《道德经》和道教礼仪。皇帝驾临中都，在滁州停留，派官员祭祀滁阳王庙的祭文说：‘在过去群雄并起，百姓民不聊生，滁阳王于是在定远奋起，奋力攻克濠城。’朕当时正在从军打仗，几乎被人害死，王能够使我活下来，才有了今天。天下已经平定，大业已经完成，再生的恩德，终生也不会忘记。现在（我）路经滁上，（您的）坟墓和祠堂就在此地，所以派遣官员前来祭祀。
丙申日，命令靖宁侯叶升巡视温州、台州、福州、兴化、漳州、泉州、潮州等地的卫所，督促制造防御倭寇的海船。
丁酉日，在太庙举行祭祀，由皇太子代替皇帝举行祭祀仪式。
庚子日，庆远府那地县的土官罗貌前来归降，（朝廷）任命罗貌掌管知县事务。
辛丑日，将要在方丘举行祭祀，由皇太子代行祭事，祭告于仁祖庙。把献州改为献县，清州改为清县，都隶属于河间府。
甲辰日。皇太子在方丘代行祭祀皇地只（地神）的仪式，天下的山川神灵全都另外设置一个盛肉的礼器（登）、两个盛羹的礼器（铏），每个神位增加设置酒器（斝）。五岳、五镇、四海、四渎各十五，天下的山川神只各三十。开始使用皇上亲自创作的乐章。当初，圜丘、方丘祭祀时所用的乐章，都是翰林学士朱升等人撰写的，那些乐章的文字过于艰深并且词藻华丽，于是重新创作（乐章）。那迎神的歌曲唱道：‘仰望皇天神灵啊乘车驾临，山川五岳跟从迎接啊威灵全都显耀。’香烟缭绕啊，神灵降临到御街之上。慢慢登上神坛，庄严地进行祭祀，祥瑞之气缭绕啊应该凝结成楼台。怀着微小的心意履行职责，希望圣上能满意，我的心情能舒畅。只是答应臣下坚决的请求，希望能嘉惠百姓，让他们长久感怀。祭祀玉帛的祝词说：‘臣恭敬地捧着玉帛，献上玉帛的礼仪，每年都照常举行。’诸侯们陪从祭祀啊佩玉之声清脆响亮，只有南风啊能解除人们的烦恼。映照着火光啊明亮辉煌。进献俎时唱：厨师洗净了热水，煮熟了牺牲，香气霭霭而芬芳。带着微小的心意献上，祈求神灵享用，祈求神灵安乐。初献唱道：“初次进献美酒，捧着酒杯，圣灵庄严，浩大无边。”为百姓永远昌盛，鉴察丰年，大放光明。亚献官唱道：“杂陈的佳肴已经摆好，遵循前代帝王的典章制度。”我本就怀着真诚的心意，斟满美酒，敬献给您。终献时说：“三次献爵礼仪就要结束了，臣下内心的眷恋无穷无尽。”担心祭品没有准备好，拿什么来报答神明的功劳呢？撤下祭品时唱：“撤下祭品，神灵安乐，神车起驾，神灵归位。”众多神灵庄重恭敬啊穿着云衣，（我）恭敬地奉行（祭祀之礼）啊不敢违背（神意）。送神时唱道：祥风兴起啊悠悠飘荡，云路打开啊民众福祉停留。岁末祭祀民众啊大有年景，想着洋洋洒洒啊举起酒杯。献上美酒之后望云说：“佳肴美酒、玉器布帛都已经埋在了坑中，远远望去隐隐约约，有龙旗在后面跟从。”祭祀仪式完成了，我表达了我的诚挚心意，感激您的深厚恩德，使百姓幸福和睦。
皇上停驻在中都，在圜丘祭告天地的祭文中说：‘过去元朝的政治混乱，英雄豪杰们一并奋起（反抗），百姓无法忍受（元朝的统治）。皇天和后土怜悯百姓命运的多灾多难，将使命授予我，赐给我文才武略的才能、百姓和土地。八年来，我为百姓除掉灾祸，实在是承蒙了上帝后土的恩赐。在军队渡过长江的时候，我常常询问儒者的看法，他们都说：‘拥有天下的人，如果不在中原建都，就不能掌控天下。’我的心中不会忘记。洪武初年，平定中原地区之后，我就到了汴梁，打算在此建都来安定天下。等到看到百姓生活困苦，物资运输艰难，担心这样做会更加使百姓劳累。于是命令群臣一起商议，大臣们都说：‘濠州这个地方是古代的钟离，在这里建都，或许符合古今的时宜。’因为这两次更改郡名，现在叫做凤阳，建立了都城。修建宫殿的工程，实在是耗费了民众的力气。工程即将告成，只有上帝后土知道。’
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