洪武七年（4071年）五月初一（丙寅日），修成了《大明日历》。
自从皇上在临濠起兵，到即位后的六年癸丑年冬季十二月，凡是征战讨伐的先后顺序、礼仪音乐的发展变革、刑法政令的设置施行、各位大臣的功劳过错、四方少数民族前来朝见进贡之类的事情，没有不详细记载的，总共一百卷。
承旨詹同、侍讲学士宋濂率领各位儒生进献（某物），（皇帝）下令将其收藏在金匮之中，副本收藏在秘书监。
宋濂等人又对皇帝说：‘日历收藏在皇家库房中，别人想要看，是不可能的。’臣请求仿照唐太宗的《贞观政要》，分类编辑陛下的圣政，作为书籍，传给天下后世。皇上听从了他的建议。
于是（将内容）分为四十个类别，从敬奉上天到制服蛮夷（的内容），整理成五卷，总共四万五千五百多字，取名为《皇明宝训》。从这以后，凡是有圣明的政治举措，史官每天都会记录下来，按照类别增加进去。
己巳日，夏至，在方丘祭祀皇地只。免除苏州、松江、嘉兴各府的夏税。
辛未日，都督佥事张温、断事官脱列伯率兵追击并抓获了故元的将校和百姓一百二十五人。
大同都卫派遣军队到礼州、云内等地出击，俘获鞑靼人六百九十五户，总计一千九百九十三人。
任命刑部侍郎王中立、郎中李观担任山西行省参政。王中立是太原平定州人，最初以儒士的身份被授予齐府纪善这一官职，后来转任礼部员外郎，又升任侍郎，再改任刑部。李观，济南历城人，由郡学训导被授予燕府录事一职，后来升任刑部郎中。到这时，王中立和李观都担任山西参政，不久又改任北平。
壬申日。高丽国王王颛派他的监门卫上护军周谊、郑庇等人奉上奏表，向明朝进贡地方特产。他们的奏表有五条内容：一是请求仍然像以前一样每年入朝进贡；一是请求从陆路经定辽入朝进贡；一是为金甲雨返回之事致谢，承蒙（明朝）赐予诏书；一是为姜仁裕返回时承蒙（明朝）宣谕而致谢；一是为救济翻船之人而致谢。
中书省大臣上奏说：‘往年高丽进贡三百匹白苎布，这些白苎布都列在地方特产之中，现在却说是当作礼物送给大府监。’按照元朝的制度，设有大府监负责接收四方进献的物品，本朝未曾设置这个机构。高丽向我们进贡已经很久了，怎么会不知道这个道理，却胡言乱语，这表明他们不诚恳。皇帝命令退回他们的贡品，趁机赐给王颛玺书说：“大王的使者来了，陈述了他们的贡礼，大王侍奉天子的忠心就显现出来了。奏表中说：“守护着东部的土地，是朝鲜的后代，从五代以来，一直侍奉中国。”大王的话是对的。然而我看古代，在侯服、甸服、绥服以外的地方就不加以治理了，让那里的人自己治理自己。大概是体察上天之道来施行仁德，只是想要百姓安定罢了，不做浮夸欺诈之事，不以远方的物产为宝，不让少数民族的民众劳累，圣人的心怀是多么宽广啊。朕虽然没有德行，但也不是不了解你的忠心，以及你前来朝贡的美意，就像汉、唐时的夷狄一样。那隋朝的君主东征（我们高丽），在我现在看来，如果不是欺诈侮辱我们，怎么肯兴师动众来使远方的百姓劳苦呢？如果不坚守自己的本分，随意挑起事端，灾祸就一定会降临。从今往后，宁可让礼物微薄而情意深厚，也不要让礼物厚重而情意淡薄，大王您要思考这件事啊。”皇帝还命令中书省咨询该国，追究大府监的过失。
癸酉日，任命四川行省参政侯善为中书省参政，按察司佥事茹太素为刑部侍郎，郑思先为刑部郎中。
甲戌这一天，修缮太庙，用牲畜和甜酒祭告（太庙中的祖先）。
乙亥日，赐予浙江行省参政徐本、李质，湖广行省参政陶凯、吴云，江西行省参政班用吉、夏礼公田禄米各一百石。
丙子日，任命严达为工部尚书，赵着为礼部尚书。
戊寅日，北平省大臣上奏说：‘真定等四十二府州县发生旱灾，请求赈济抚恤，免除这些地方的租赋。’
庚辰日，和林国师朵儿只怯烈失思巴藏卜和甘肃平章汪文殊奴等人到达京城。国师进献佛像、舍利以及两匹马。皇帝下诏书把佛像、舍利送到钟山寺，赏赐国师有花纹的丝织品和僧衣，赏赐汪文殊奴等人毛织物做成的成套衣服、房舍、供器等各种物品，并且赏赐随从人员衣服等物品，多少不等。
辛巳日，皇帝听说苏州府各县百姓闹饥荒，命令户部派官员去赈济百姓，统计出有二十九万八千六百九十九户，共发放三十九万二千一百多石米麦谷，还将谷种、农具借给他们。
壬午日，四川茂州的陇木头、静州、岳希蓬、汶山、汶川以及寒水巡检司、威州、宝宁等县的土官，与茂州代理知州杨者七等人入朝进献马匹。
山东潍州判官陈鼎上奏说：“按照旧例，正军、贴军土地多的，免除所有杂役。如今本州军队占有大量土地而百姓占有土地少，承担徭役的百姓精力一天天耗尽。请求正职军人全部免除差役，副职军人免除一百亩土地以下（的差役），在这一百亩之外，剩余的田地就计算其数量，和普通百姓一样承担差役。皇帝听从了他的话。
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