斥责推罗
在第十一年的第十一月,月初第一天,主的话临到我:(注:原文手稿在年份上存在争议:部分古抄本可能写作第十二年。从历史时间线推测,有学者认为事件应在第十二年,但马所拉文本主流手稿为第十一年)
主说:
凡人啊,因为推罗对耶路撒冷说:“哈哈!她的城门向我敞开,她的门已经荒废;她倾倒在我面前,我必因此兴旺!”(推罗是腓尼基重要港口城市,海上贸易强国)
所以,主这样宣告:
看哪!推罗,我必攻击你;我要像海翻起波浪一样,使许多列邦聚集来攻击你。
他们要拆毁推罗的城墙,推倒她的塔楼;我将刮净她的废墟,使推罗变成一块裸露的岩石。
她必在海上成为撒网之地,因为我已发话——这是主的宣告:她将成为列邦的战利品!
她在大陆的聚落必遭刀剑蹂躏,列邦由此会知道,我是主。
所以,主这样宣告:
我必从北方差遣尼布甲尼撒——巴比伦王,那位列王之王——来攻打推罗;他将带着马、战车、骑兵和庞大的军队前来。
他必用刀剑蹂躏你们在大陆的聚落;他们要为攻城建立工事,修筑土坡登上你们的城墙,并将盾牌高举,与你们对峙。
他将操纵战车冲击你们的城墙,用武器摧毁你们的塔楼。
他的马匹众多,尘土飞扬,覆盖你们;城墙因战马、驰马和战车的轰鸣而战栗。当他踏入你们的城门时,就如同人进入一座城墙已被攻破的城市。
他战马的马蹄声践踏你们的每一条街道;他将用刀剑杀戮你们的百姓,你们的柱子也将倒塌在地。(注:“柱子”既可指建筑支柱,也象征社会结构、权力体系的崩溃)
他们将掠夺你们的财富,抢走你们的货物,拆毁你们的城墙,摧毁精美的房屋,并把石头、木材和瓦砾统统扔进海中。
我必终止你们所有的歌声,你们竖琴的乐声再也无人听见。
我要使你变成光秃的岩石,成为渔网撒布之地;你将永不重建,因为我是主,我已经宣告!这是主的宣告!
主对推罗说:
你的陨落之声,难道不会使沿海各地震动吗?当伤者哀嚎、你境内充满死伤时,这声音将震撼四方!
沿海各地的诸王将离开宝座,卸下冠饰与华袍,坐在地上,惊恐不已,因你而时时战栗。(注:“沿海诸王”指地中海沿岸城邦的统治者,强调推罗的国际影响力)
他们要为你唱挽歌,对你说:
“啊!着名的城市,你被彻底毁灭了!
那充满海上居民的城啊,
你曾在海上势力强大,
你的民众让所有海上居住的人都心生恐惧!”
在你陨落的日子,沿海各地震动,海上诸岛也因你的衰落而惊恐不安。
主如此宣告:
我要使你成为荒废之城,如同再也无人居住的城市;我要让深海之水倾覆在你身上,用浩瀚的海水将你彻底淹没。
我要把你降到阴间,与古人同住;你将居于地底,如同古代废墟,与下阴间的人为伴;你永不复返,也无法在活人之地得安息。
你必走向可耻的灭亡,不再复存;人们或许寻找你,却永远无法再找到你——这是主的宣告。
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本章总结与启示
以西结书第二十六章,是整卷书中最具震撼力、也最具历史纵深感的一段审判预言。
推罗不是普通城邦,而是当时地中海世界的金融中心、航运枢纽、贸易霸权,象征着人类文明所能达到的极致繁荣与自信。
但推罗的罪,并非单纯的富有,而是以别人的毁灭为自己的机遇。
当耶路撒冷沦陷,她不是哀悼,而是欢呼;不是敬畏,而是算计。
本章反复使用“海”的意象:
推罗靠海而兴
列邦如海浪般涌来
城市被刮净如裸露岩石
建材被抛入海中
最终,被海水彻底淹没
这不是偶然的修辞,而是一种神学性的反讽:
你以海为倚靠,海却成了你的坟场。
值得注意的是,这里首次明确点名尼布甲尼撒作为执行审判的工具,表明历史中的超级强权,不过是上主手中的器皿。
哪怕是“列王之王”,也仍在“主的宣告”之下。
而结尾的哀歌,则将推罗的结局放在世界舞台上:
沿海诸王震惊、诸岛恐惧——
一个自以为不可动摇的体系,竟然消失得无影无踪。
对今日的读者而言,这一章提出一个极其现代的问题:
当别人的失败,成了我们成功的踏板时,我们是否已经站在推罗的位置上?
以西结并不只是记录一座古城的覆灭,
而是在警告每一个依靠财富、技术、垄断与优势而自以为安全的文明——
当骄傲取代敬畏,海上最坚固的城,也会变成撒网之地。
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