斥责推罗
在第十一年的第十一月，月初第一天，主的话临到我：（注：原文手稿在年份上存在争议：部分古抄本可能写作第十二年。从历史时间线推测，有学者认为事件应在第十二年，但马所拉文本主流手稿为第十一年）
主说：
凡人啊，因为推罗对耶路撒冷说：“哈哈！她的城门向我敞开，她的门已经荒废；她倾倒在我面前，我必因此兴旺！”（推罗是腓尼基重要港口城市，海上贸易强国）
所以，主这样宣告：
看哪！推罗，我必攻击你；我要像海翻起波浪一样，使许多列邦聚集来攻击你。
他们要拆毁推罗的城墙，推倒她的塔楼；我将刮净她的废墟，使推罗变成一块裸露的岩石。
她必在海上成为撒网之地，因为我已发话——这是主的宣告：她将成为列邦的战利品！
她在大陆的聚落必遭刀剑蹂躏，列邦由此会知道，我是主。
所以，主这样宣告：
我必从北方差遣尼布甲尼撒——巴比伦王，那位列王之王——来攻打推罗；他将带着马、战车、骑兵和庞大的军队前来。
他必用刀剑蹂躏你们在大陆的聚落；他们要为攻城建立工事，修筑土坡登上你们的城墙，并将盾牌高举，与你们对峙。
他将操纵战车冲击你们的城墙，用武器摧毁你们的塔楼。
他的马匹众多，尘土飞扬，覆盖你们；城墙因战马、驰马和战车的轰鸣而战栗。当他踏入你们的城门时，就如同人进入一座城墙已被攻破的城市。
他战马的马蹄声践踏你们的每一条街道；他将用刀剑杀戮你们的百姓，你们的柱子也将倒塌在地。（注：“柱子”既可指建筑支柱，也象征社会结构、权力体系的崩溃）
他们将掠夺你们的财富，抢走你们的货物，拆毁你们的城墙，摧毁精美的房屋，并把石头、木材和瓦砾统统扔进海中。
我必终止你们所有的歌声，你们竖琴的乐声再也无人听见。
我要使你变成光秃的岩石，成为渔网撒布之地；你将永不重建，因为我是主，我已经宣告！这是主的宣告！
主对推罗说：
你的陨落之声，难道不会使沿海各地震动吗？当伤者哀嚎、你境内充满死伤时，这声音将震撼四方！
沿海各地的诸王将离开宝座，卸下冠饰与华袍，坐在地上，惊恐不已，因你而时时战栗。（注：“沿海诸王”指地中海沿岸城邦的统治者，强调推罗的国际影响力）
他们要为你唱挽歌，对你说：
“啊！着名的城市，你被彻底毁灭了！
那充满海上居民的城啊，
你曾在海上势力强大，
你的民众让所有海上居住的人都心生恐惧！”
在你陨落的日子，沿海各地震动，海上诸岛也因你的衰落而惊恐不安。
主如此宣告：
我要使你成为荒废之城，如同再也无人居住的城市；我要让深海之水倾覆在你身上，用浩瀚的海水将你彻底淹没。
我要把你降到阴间，与古人同住；你将居于地底，如同古代废墟，与下阴间的人为伴；你永不复返，也无法在活人之地得安息。
你必走向可耻的灭亡，不再复存；人们或许寻找你，却永远无法再找到你——这是主的宣告。
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本章总结与启示
以西结书第二十六章，是整卷书中最具震撼力、也最具历史纵深感的一段审判预言。
推罗不是普通城邦，而是当时地中海世界的金融中心、航运枢纽、贸易霸权，象征着人类文明所能达到的极致繁荣与自信。
但推罗的罪，并非单纯的富有，而是以别人的毁灭为自己的机遇。
当耶路撒冷沦陷，她不是哀悼，而是欢呼；不是敬畏，而是算计。
本章反复使用“海”的意象：
推罗靠海而兴
列邦如海浪般涌来
城市被刮净如裸露岩石
建材被抛入海中
最终，被海水彻底淹没
这不是偶然的修辞，而是一种神学性的反讽：
你以海为倚靠，海却成了你的坟场。
值得注意的是，这里首次明确点名尼布甲尼撒作为执行审判的工具，表明历史中的超级强权，不过是上主手中的器皿。
哪怕是“列王之王”，也仍在“主的宣告”之下。
而结尾的哀歌，则将推罗的结局放在世界舞台上：
沿海诸王震惊、诸岛恐惧——
一个自以为不可动摇的体系，竟然消失得无影无踪。
对今日的读者而言，这一章提出一个极其现代的问题：
当别人的失败，成了我们成功的踏板时，我们是否已经站在推罗的位置上？
以西结并不只是记录一座古城的覆灭，
而是在警告每一个依靠财富、技术、垄断与优势而自以为安全的文明——
当骄傲取代敬畏，海上最坚固的城，也会变成撒网之地。
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