魏襄王十三年，有个女子变成了男子，还娶了妻子生了孩子。京房在《易传》里说：“女子变成男子，这叫阴气昌盛，地位低贱的人会成为君主；男子变成女子，这叫阴气超过阳气，国家会灭亡。”还有一种说法是：“男子变成女子，是因为宫刑滥用；女子变成男子，是因为妇人干预朝政。”
秦惠文王五年，他在朐衍游玩，有人献上一头长着五只脚的牛。当时秦国大量征用民力，天下人都起来反抗它。京房在《易传》里说：“大肆征发徭役，侵占百姓耕作时间，就会出现牛长五只脚的怪异现象。”
秦始皇二十六年，有十二个身高五丈、脚长六尺的巨人，都穿着少数民族的衣服，出现在临洮县。秦始皇于是铸造了十二个铜人来模仿这些巨人。
汉惠帝二年正月癸酉日清晨，有两条龙出现在兰陵郡廷东里的温陵井中，到乙亥日夜里才离开。京房在《易传》里说：“有德行的人遭遇迫害，就会出现龙在井中现身的怪异现象；施行残酷刑罚、作恶多端，就会有黑龙从井里出来。”
汉文帝十二年，吴地有匹马长出了角，角长在耳朵前面，向上翘起，右边的角长三寸，左边的角长二寸，两只角都有二寸粗。刘向认为马不应该长角，就像吴王不应该起兵反叛朝廷一样，这是吴王将要谋反的征兆。京房在《易传》里说：“大臣轻视君主、朝政不顺畅，就会出现马长角的怪异现象，这意味着贤能的人不够用；天子亲自率军征伐，也会出现马长角的现象。”
汉文帝后元五年六月，齐国雍城门外有只狗长出了角。京房在《易传》里说：“执政者失去民心，有人将要谋害他，就会出现狗长角的怪异现象。”
汉景帝元年九月，胶东郡下密县有个七十多岁的人，头上长出了角，角上还有毛。京房在《易传》里说：“宰相专权，就会出现人长角的怪异现象。”《五行志》认为人不应该长角，就像诸侯不敢起兵反叛朝廷一样。后来果然发生了七国之乱。到晋武帝泰始五年，元城县有个七十岁的人也长出了角，这大概是赵王司马伦篡夺皇位、制造动乱的征兆。
汉景帝三年，邯郸有只狗和猪交配。当时赵王刘遂叛乱，还和其他六个诸侯国一起谋反，对外勾结匈奴作为援兵。《五行志》认为：狗，是战争中兵力受损的征兆；猪，是北方匈奴的象征。君主不听正确意见，让异类相互交合，就会引发灾祸。京房在《易传》里说：“夫妻之间不庄重，就会出现狗和猪交配的怪异现象，这叫违背道德，国家会发生战乱。”
汉景帝三年十一月，楚国吕县有一群白颈乌鸦和黑乌鸦争斗，白颈乌鸦没打赢，掉进泗水里死了几千只。刘向认为这是和黑白相关的吉凶征兆。当时楚王刘戊残暴无道，对申公（申培，着名学者）施加刑罚和羞辱，还和吴王一起谋反。乌鸦群争斗，是军队作战的象征；白颈乌鸦体型小，说明弱小的一方会失败；掉进水里，预示着会在有水的地方战死。刘戊没有醒悟，还是起兵响应吴王，和汉军展开大战，最后兵败逃跑，到丹徒县时被越人杀死，正应了掉进泗水的征兆。京房在《易传》里说：“违背亲属情义，就会出现白乌鸦和黑乌鸦在国内争斗的怪异现象。”后来燕王刘旦谋反时，又有一只乌鸦和一只喜鹊在燕国王宫的池塘边争斗，乌鸦掉进池塘里死了。《五行志》认为楚王和燕王都是皇室骨肉、藩属大臣，却骄横放纵，谋划不义之事，所以都出现了乌鸦、喜鹊争斗而死的征兆。他们行为相同，征兆也相合，这是上天和人间明确的表现。燕王的阴谋还没发动，就独自在宫里自杀了，所以只有一只乌鸦（且和水相关）死了；楚王狂妄地起兵反叛，军队在野外大败，所以很多乌鸦（且和金相关，象征兵器）死了，这是天道精妙的体现。京房在《易传》里说：“专权征伐、劫杀他人，就会出现乌鸦和喜鹊争斗的怪异现象。”
汉景帝十六年，梁孝王在北山打猎，有人献上一头牛，牛的脚从背上长了出来。刘向认为这是和牛相关的灾祸征兆，意味着君主内心思虑混乱，对外又过度征发土木工程，所以牛出现了异常。脚从背上长出来，是下面的人冒犯上面君主的象征。
汉武帝太始四年七月，赵国有条蛇从城外爬进来，和城里的蛇在孝文庙里争斗，结果城里的蛇死了。两年后的秋天，发生了卫太子（刘据）的事件，这件事是从赵国人江充（汉武帝宠臣，奉命查巫蛊案，陷害卫太子）引发的。
汉昭帝元凤元年九月，燕王宫里有只黄鼠狼叼着自己的尾巴，在王宫的端门里跳舞。燕王过去看，黄鼠狼还是照样跳。燕王让官吏用酒和干肉祭祀黄鼠狼，可它还是跳个不停，跳了一天一夜后死了。当时燕王刘旦正在谋划谋反，这是他将要死亡的征兆。京房在《易传》里说：“惩罚人时不体谅实情，就会出现黄鼠狼在门口跳舞的怪异现象。”
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