曹阳和阿宁回到曹家时，曹老爷子已从帝都回来，正悠闲地看书。
“老爹，看你心情不错，皇孙的事解决了？”
曹老爷子放下书，说道：“费了些周折，人是保出来了，不过以后只能挂个闲职，没什么实权了。帝国这一脉正统，在华夏政权里算是走到头了。”
曹阳接话：“将来的事谁说得准？现在是共和制，哪天那帮老家伙找不到合适人选，说不定又把皇孙抬出来。”
曹老爷子摇头：“真到那一天，皇孙也不过是枚棋子，和傀儡没什么两样。”
曹阳转而提起另一件事：“老爹，这次挖闯王宝藏，还有个意外发现——我找到了大明皇孙的踪迹。”
一直淡定的曹老爷子顿时来了精神：
“你找到建文帝的下落了？”
关于建文帝的下落，历来众说纷纭。有说他流落云贵出家为僧，也有说他乘船远渡南洋，另立政权，还有说法称他漂流到未知之地，不知所踪。
因此，才有了后来郑和下西洋——名义上是宣扬国威，实则暗寻建文踪迹。
曹家也曾多方查访建文帝可能的落脚处，但始终只找到一些流落线索，并未发现其最终葬身之地。因此曹家更倾向于认为，建文帝早已离开华夏。
史书记载，除了海路的郑和，朱棣还派了胡踉诘厣涎罢夜赜。
建文帝的失踪，成了朱棣心头大患。合法皇帝下落不明，篡位者自然寝食难安。更棘手的是，传国玉玺也随之消失。朱棣下定决心，无论如何都要找到建文帝，可谓“上穷碧落下黄泉”。
于是陆海两路并进：郑和负责海外，胡醣瓶赜Ｊ匚瘛
胡跏歉銎嬗腥ぃ生来白发，满月后转黑。他性情节俭，待人宽厚，喜怒不形于色，且能礼贤下士。在礼部任职期间，因贺表署名顺序，被人议论善于奉迎。他还曾举荐懂妖术的龚谦为天文生，又推举道士仰弥高，称其通晓阴阳兵法，派去守边，因此颇受时人讥讽。
由此看来，胡跆烊徊灰话悖又好与道士交往，绝非寻常人物。朱棣选他寻访建文，也在情理之中。
自永乐五年起，胡醣焕投十四年，暗中查访建文帝踪迹。在外期间，他也向朱棣汇报民间隐情。母亲去世时，他请求回乡守丧，朱棣未准，反升他为礼部左侍郎。
永乐十七年（1419年），胡跤殖鲅步、浙、湖、湘各地，再次踏上寻访之路。
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直到永乐二十一年（1423），胡濙才连夜赶回京城，当时朱棣北征驻军在宣府。胡濙赶到时，朱棣已经睡下，听说他来了，立刻召见。两人一直谈到四更时分，胡濙才离开。至此，朱棣心中的疑虑终于消除。此后胡濙一直深受重用，官至礼部尚书、太子太师，历事九朝，为官近九十年。那个深夜谈话的内容，始终是历史之谜。
首先，朱允炆一定还活着。否则胡濙不必星夜兼程，急着面圣。
其次，胡濙与朱允炆见过面，确认他已无复位之心，并带回口信。
最关键的是，朱棣生性多疑，仅凭几句空话，他怎会完全放心？朱允炆的存在，难道不会威胁到他后代的江山？究竟是什么让朱棣如此兴奋，谈至四更？
很可能是传国玉玺！
胡濙经过长期查访，最终在浙中永康的柄坑找到了朱允炆。
此时距靖难之变已过去二十年，朱允炆的子孙都成了普通农民，早已无意争夺皇位。但要朱棣彻底安心，还需什么？
——交出玉玺。这样朱棣才能真正放心，胡濙也立下大功，朱允炆也能安心做他的平民，不必担心被清除。
这或许就是胡濙星夜赶回的原因。
正文 曹老头没想到，建文帝的下落竟与传国玉玺有关。
传国玉玺对华夏而言，是无可替代的至宝。
据说元末 ** 时，传国玉玺便已失踪。明清两代虽多方寻找，所得皆为赝品。到了大清，只好重新刻制一方。
曹老头满怀期待。作为华夏子孙，无人不对此玺心怀向往。
在无数国宝之中，传国玉玺具有特殊地位。它象征着王权与传承，是封建王朝最高权力的体现。古代皇帝若无此玺，甚至自觉名不正言不顺。
传国玉玺由和氏璧雕琢而成。和氏璧本身就有两段传奇：一是卞和泣玉，二是完璧归赵。
春秋时，卞和在荆山发现一块石头，坚信其中藏有美玉，先后献给楚厉王和楚武王，却因不被相信而受刑，失去双膝。他仍不甘心，日夜在荆山哭泣。楚文王闻讯召见，卞和说：“我不为受刑而悲，只为宝玉无人能识而痛。”文王命人剖开石头，果然得到宝玉。因由卞和所献，故名“和氏璧”。
至战国，秦国愿以十五座城池交换此璧，可见其价值连城。蔺相如奉璧使秦，面对强权宁为玉碎，更使和氏璧的故事流传千古。
秦朝统一后，将和氏璧雕为玉玺，并命李斯刻上“受命于天，既寿永昌”八字。从此，它成为皇权的象征，传承千年。
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