面板打开
某日，送完几个丫鬟偏房飞升，又在凡间完成蜕变化凡的王聪，正兴致勃勃的检查自身修行的积累。
于凡间以幼童之身化凡，化掉了心中岁月的尘埃后，他也开始显得中二，还像模像样的喊了句面板打开。
随着其命令，其视觉中展现出一类似游戏人物信息的面板。
面板左边是一个王聪的个人象，可以实时多角度查看自身形象，相当于一个镜子，能防止被人整蛊。
右边则是介绍。
道主：王聪
道：小世界天级极限道之雏形（积累蜕变期）
根源：小世界天级极限（积累蜕变期）
精：小世界天级极限（积累蜕变期）
炁：小世界天级极限（积累蜕变期）
神：小世界天级极限（积累蜕变期）
内世界：小世界天级极限本质（七级完美小世界种子）
神通：补天造化（外在表现小世界极限本质）
神通：炼化（外在表现小世界极限本质）
他我法像：世界树，我道青莲，山、地、河，湖，星辰……
右边第一行的道主，说的是面板是王聪道之延伸，其本人相对面板来说，就是道之主体，故称道主，当然，除了不好想新名词外，中间也有一点王聪的恶趣味。
第二行的“道”是对王聪自身修行之道的描述。
表示王聪自身之道有了天级小世界运行之道的等阶，至于雏形二子则表示王聪的道不圆满只是雏形还未真正成就。
这从王聪自身之道的表现形式、是由道蕴符文组合就能看出。
毕竟道德经有言：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强名曰道。
清静经有言，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养完物。吾不知其名，强名曰道。
从这些描述中可以看出，道有无情，无形，无名，混一，先天而生、后天而存，易于不易，永恒存在，永恒运行。
王聪也就因为道出于本心，并以自身关于人生、万灵、和世界，并带入自身心灵中、从文明对于世界的认知中完善的自我，并以此来构建自身道之理念，勉强够到了道无名和混一的边。
通过精炁神的内循环摸到了一丝道之易于不易，和永恒运行的边。
但这个世界毕竟修行氛围不浓，还算不上修行文明，因此，王聪并没有得到太多的资粮，导致他需要以道蕴符文的形式，来对外界显化自己的道，这既是自身释放术法的护道之法，也方便自身修行进步时的查漏补缺。
若那天，王聪的本我本心、能消化那些道蕴符文，使自身之道成就无形无象的功果，那就代表王聪真正修出了自身之道，而不是现在这种道之雏形。
然后王聪修出的道，可以自己称之为后天本我道。
第三行的根源，代表的是王聪的“神”于道的结合，当然更明确的解释是，精炁神于道的结合。
前者可以称之为真灵、根性，后者可称之为本源或真灵，其中区别只在扩展方向的不同。
前面的真灵和根性差不多，后者的真灵又加入了本源的特性，这也是王聪不用真灵或本源这些词语的原因，因为前世某些群体对这两个词的定义太深，导致他不得不换个词。
至于后面的精炁神，其概念和前世道家的定义差不多，至于等级，那是修行体系缺失下，不得以的方法，代表其精炁神的本质，等同同等级世界三元的本质。
后面的内世界，其实和九鼎记至强者修出的内世界在本质上差不多，只是在表现形式上更接近神墓内天地种子的形态，而等级则表示内世界潜力，可以在足够的元炁补充下，独立切无障碍成就天级小世界，到更高层次、要么不能独立、要么有大量干净的资源，或者修行者花费时间去完善。
在后面的神通栏，虽然只有区区三个，但这只带表王聪却定、能带去高级世界用的神通，其他神通，要么被融入这三个神通用以完善，要么以道蕴符文的方式、融汇在王聪的道之雏形上，因此不显示。
最后面的他我法像，是王聪各他我的显化，至于为什么王聪没有将其彻底融合，却是王聪有更大的野心。
比如世界树，原本只是普通的树，却在王聪自身大道的影响下，开始向世界树的方向慢慢补完，但因为王聪的道不完善，因此一直在补完的路上，至于为什么被命名为世界树，出了其有一部分世界树的特性外，就只剩王聪的自嗨了。
其他他我法像也是如此，我道青莲最初是一株莲藕，目标向大道青莲靠，山的起始是一块大石、目标靠向大周山，地的起始是一片乱葬坟土，目标是一片大地大陆，河于湖最初是一节小溪与一片城市排污沼泽，目标是天地水元循环，星最初是降落大地的陨石，目标向周天星辰上靠。
当然还有其他一些不靠普的法像，作为此次飞升的消耗，最后若有不测，前面的法像也能消耗，当然能不消耗就不消耗，为此王聪向内世界装了很多元气。
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