初学者常慕仙神之异能，欲求速成之法，此乃心为外物所惑。需知仙神之异能如镜中花，虽美不实；人族之力量如树之根，虽慢却坚。守本真者，不慕虚名，不贪速成，循序渐进，日积月累，终可使自身宝藏一一激活，显人族之威。此章之要，在知人者自立，信己者自强，守真者自达。
洪炉炼身篇
天地为炉章
“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”此非虚言，乃修炼之实义。《天地无极诀》以天地为洪炉，非借仙火炼身，乃借天地之阴阳、四时之精气为薪火，炼自身之体魄、血脉、神意为精金。
一、炉址之选
洪炉虽大，需择其位而用之。修炼之地，以“气清、势和、景明”为要。
- 山巅之上：离天近而清气盛，可纳日月之光华，适用于吐纳练气；
- 河畔之侧：得水润而阴气和，可养血脉之灵秀，适用于炼脉锻血；
- 林间之中：接地气而生机旺，可补脏腑之亏损，适用于体魄筑基；
- 室居之内：避风雨而心神宁，可凝神意之专注，适用于静悟法则。
非谓必居名山大川，凡有清气之地皆可炼。市井之中，晨起之时，亦可纳清气；陋巷之内，夜静之际，亦可悟法则。关键在“心远地自偏”，心清则气清，心定则炉成。
二、火候之控
炼身如冶铜，火候为关键。火候者，非柴火之旺弱，乃天地精气之盛衰与呼吸节奏之缓急，分“文火”“武火”“温火”三态。
- 武火：适用于筑基初期，以快速深长之呼吸激发精气，如鼓风助燃，可速去身体杂质。子时（23-1点）阳气初升，可运武火，吸气九次接呼气三次，提肛收腹，气沉丹田，如炉火烧旺，淬炼筋骨。
- 文火：适用于进阶阶段，以绵柔细长之呼吸温养精气，如慢火炖肉，可化精气为己用。卯时（5-7点）阴阳交泰，可运文火，吸气七次接呼气三次，放松腹部，气贯涌泉，如炉火温养，滋养脏腑。
- 温火：适用于巩固阶段，以自然均匀之呼吸调和精气，如余火保温，可固已炼之基。酉时（17-19点）阴气初降，可运温火，呼吸等长，心神放松，如炉火保温，守住本源。
火候过旺则伤体，如武火过久则耗气；火候不足则无功，如文火过弱则难化。控火候之要，在随自身状态与天地时序而变，不可一成不变。
三、炼材之备
炼身者，自身为炼材，需先净其质，方可炼其精。初修者需行“三净”：
1. 净体：每日晨起，以冷水拭身，或温水沐浴，去除体表之尘垢，使毛孔通畅，便于纳气；
2. 净食：少食荤腥油腻，多食五谷蔬果，忌过饱过饥，使脏腑清净，便于运化；
3. 净心：摒弃杂念妄想，不悲不喜，不怒不忧，使心神安宁，便于驭气。
炼材不净，则炉虽旺而难成精金，反生杂质。如心有杂念而强炼，易致气机逆乱；食不洁净而强纳，易致脏腑受损。故“三净”为炼身之先，不可忽视。
呼吸御气章
呼吸者，天地与人族沟通之桥梁，《天地无极诀》之核心法门也。非如常人之自然呼吸，乃“以息驭气，以气驭身”之术，分“基础三息法”“进阶三息术”“大成一体息”，循序渐进，可达“真息”之境。
一、基础三息法
1. 橐龠呼吸法：仿风箱之开合，以丹田为轴，吸气时提肛收腹，气沉丹田，如箱之合；呼气时放松会阴，气贯涌泉，如箱之开。一吸一呼，使气沿任督二脉循环，如炉风转动，推动精气运行。初练时，每日晨起练习一刻钟，渐增至半个时辰，可感丹田发热，精气初萌。
2. 逆腹式呼吸法：吸气时收缩小腹，横膈膜下沉，胸腔自然扩张；呼气时放松腹部，横膈膜上提。此法可激活下丹田（气海穴），压缩先天肾气，为精气运化提供动力。哈佛医学院研究证实，此法可提升血氧饱和度5%-8%，增强脏腑功能，与人族炼身之需不谋而合。初练时可能不适，需循序渐进，不可强求。
3. 阴阳呼吸法：鼻吸为阳，采天地清气；口呼为阴，排体内浊气。吸气时间占七成，呼气时间占三成，即“吸七呼三”，以达阴阳平衡。吸气时舌抵上腭，呼气时舌放舌下，配合“意守丹田”，可速调身体阴阳，适用于初练时平衡气血。
基础三息法需练至自然天成，不须刻意为之，方可进阶。此阶段之要，在“识息”，即感知呼吸与精气之关联，为御气打下基础。
二、进阶三息术
1. 龟息胎息法：分四段式呼吸，即“吸-停-呼-停”，每段各六秒，渐延长闭气时间。初练时以口鼻呼吸，进阶后过渡至“体呼吸”，即皮肤毛孔替代口鼻呼吸，达“真息”状态。练此术时需配合“凝神入炁穴”，即意念专注于丹田，使神气相抱。此法可增强精气储备，延长闭气时间，如龟之长寿，在于真息绵长。高血压患者慎用闭气法，以免引发不适。
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