6. 旷哉宇宙惠，云罗更四陈
- 解析： “旷哉”表达诗人对宇宙广阔无垠的感叹，“宇宙惠”指宇宙对万物的恩赐，诗人感慨宇宙的宽广和慷慨，它给予万物生存的空间与条件。“云罗”原指如云般遍布的网罗，这里可理解为世间的各种规则、现象或束缚，“更四陈”表示它们在宇宙中四处陈列、纷繁复杂。此句在描绘宇宙宏大景象的同时，也暗示了世间的复杂多样，与前文追求超脱尘世的思想形成对比，引发对在复杂世间如何坚守自我的思考。
7. 哲人贵识义，大雅明庇身
- 解析： “哲人”指智慧卓越、见识超群的人，“贵识义”强调他们以认识和领悟事物的真谛、大义为可贵之处。“大雅”代表品德高尚、才学出众之人，“明庇身”表示他们明白如何在复杂的世界中保护自己，避免受到伤害。此句表达了诗人对智者和贤人的推崇，认为他们既能洞察事物本质，又懂得在世俗中保全自身，这也是诗人在追求超脱过程中对为人处世智慧的一种思考和借鉴。
8. 庄生悟无为，老氏守其真
- 解析：此句直接引用道家代表人物庄子和老子的思想。“庄生悟无为”，庄子主张顺应自然，提倡“无为而治”，认为不过多干预事物发展，让其自然运行，才能达到和谐的状态，诗人借此表达对庄子这种顺应自然、无为思想的领悟与认同。“老氏守其真”，老子强调保持事物的本真和自然状态，坚守质朴纯真的本性，不被世俗的功名利禄所迷惑。诗人通过提及老庄思想，进一步阐述自己追求自然、本真，超脱世俗的人生态度和哲学理念。
9. 天下皆得一，名实久相宾
- 解析： “天下皆得一”源自道家思想，“一”代表道，意味着天下万物都应遵循道的规律，回归到一种统一的、本质的状态。“名实久相宾”中，“名”指事物的名称、名声，“实”指事物的实际内容、本质，“宾”有宾主、从属之意，表明长久以来，名声与实际常常相互背离，名不副实的情况普遍存在。此句表达了诗人对世间名实不符现象的批判，以及对遵循事物本质、追求真实的倡导，体现了其对道家思想中追求事物本真的深入理解和践行。
10. 咸池飨爰居，钟鼓或愁辛
- 解析：此句运用了“咸池飨爰居”的典故。《庄子·至乐》中记载，鲁侯将海鸟“爰居”迎到庙堂，以《咸池》之乐招待它，结果海鸟“三日而死”。这里“咸池”是古代的一种高雅音乐，“飨”是宴请，“钟鼓”是演奏音乐的器具。诗人借此典故说明，不顾事物的本性和实际需求，以自认为美好的方式对待它，可能适得其反，给对方带来痛苦。这是对世间不遵循事物本质、盲目追求虚名和形式行为的批判，提醒人们要尊重事物的真实情况，不能仅凭主观意愿行事。
11. 柳惠善直道，孙登庶知人
- 解析： “柳惠”即柳下惠，以正直着称，他在各种复杂的情况下都能坚守正直之道，诗人称赞他善于秉持正直的原则行事。“孙登”是魏晋时期的隐士，以其知人善鉴而闻名，阮籍、嵇康都曾向他请教。“庶知人”表示孙登能够洞察人心，了解他人的品性和才能。诗人通过列举柳下惠和孙登的事例，表达对正直处世和知人之明的推崇，认为这是在世间立足和与人交往的重要品质，也是对前文所表达的人生哲理和处世智慧的具体示例和进一步阐释。
12. 写怀良未远，感赠以书绅
- 解析： “写怀”指诗人将自己内心的情怀、志向通过诗歌表达出来，“良未远”表示这些所写的情怀并非远离现实，而是有感而发，与实际生活紧密相关。“感赠”表明诗人因内心的感慨而创作此诗，“以书绅”意思是把这些感悟书写下来系在衣带上，以便时刻提醒自己。此句表达诗人创作此诗不仅是为了抒发情感，更是希望将这些对人生的思考和感悟铭记于心，同时也有与他人分享，让更多人从中获得启示的意味，使整首诗在表达个人志向与思考的同时，具有了一定的劝诫和启发意义。
句译
1. 曰余不师训，潜志去世尘：我说我不愿遵循世俗的训诫，暗自决心远离尘世的纷扰。
2. 远想出宏域，高步超常伦：我的思绪飘向广阔宏大之境，迈着超凡的步伐超越寻常众人。
3. 灵凤振羽仪，戢景西海滨：灵凤振动着美丽的羽翼和仪态，在西海滨收敛身影。
4. 朝食琅玕实，夕饮玉池津：清晨食用仙境玉树的果实，傍晚饮用玉池的泉水。
5. 处顺故无累，养德乃入神：顺应自然所以没有牵累，修养品德方能达到超凡入圣之境。
6. 旷哉宇宙惠，云罗更四陈：广阔啊，宇宙的恩赐，世间的种种规则如网般四处陈列。
7. 哲人贵识义，大雅明庇身：智慧卓越的人以认识事物的大义为贵，品德高尚的人明白如何保全自身。
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