隋朝的秘书监晋陵人刘子翼，有学问品行，性格刚直，朋友有过错，他常常当面指责。李百药经常说：“刘四就算骂人，别人也不会恨他。”这一年，皇上下诏征召他入朝，他以母亲年老为由推辞，没有来。
鄃县县令裴仁轨私自役使守门的士兵，皇上知道后很生气，想把他斩首。殿中侍御史长安人李乾佑劝谏说：“法律是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下一个人的。现在裴仁轨只是犯了点小罪，却要被处以死刑，我担心这样会让大家不知所措。”皇上听了很高兴，免去裴仁轨的死罪，还任命李乾佑为侍御史。
皇上曾经谈到关中和山东人，话里好像对他们有不同的看法。殿中侍御史义丰人张行成跪着上奏说：“天子以天下为家，不应该有关东、关西的区别，这样恐怕会让人觉得陛下心胸狭隘。”皇上觉得他说得很好，就重重地赏赐了他。从这以后，每次有重大决策，皇上常常让张行成参与讨论。
当初，突厥势力强大的时候，敕勒各个部落分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契苾、白沟仁五个部落，都居住在沙漠以北，风俗大多和突厥相同，其中薛延陀在这些部落里是最强的。
西突厥的曷萨那可汗当时势力正盛，敕勒各个部落都臣服于他。曷萨那可汗征税没有节制，各个部落都很怨恨。曷萨那可汗还杀了他们一百多个首领，于是敕勒各部落一起反叛，共同推举契苾哥楞为易勿真莫贺可汗，居住在贪于山北。又推举薛延陀的乙失钵为也咥小可汗，居住在燕末山北。等到射匮可汗势力再次强盛起来，薛延陀和契苾这两个部落就都去掉可汗的称号，向射匮可汗称臣。
在郁督军山的回纥等六个部落，东边归附始毕可汗。统叶护可汗势力衰落以后，乙失钵的孙子夷男率领他的部落七万多家，归附了颉利可汗。颉利可汗政治混乱，薛延陀和回纥、拔野古等部落一起反叛他。颉利可汗派他哥哥的儿子欲谷设率领十万骑兵去讨伐，回纥酋长菩萨带着五千骑兵，在马鬣山和他们交战，把欲谷设打得大败。欲谷设逃跑，菩萨一直追到天山，俘虏了很多颉利可汗的部众，回纥从此势力大振。薛延陀又打败了颉利可汗的四个设，颉利可汗没办法控制他们。
颉利可汗的势力越来越衰弱，他手底下的人也都各奔东西。正好又赶上一场大雪，雪下得地上都积了好几尺厚，羊和马冻死了不少，老百姓都遭遇了严重的饥荒。颉利可汗担心唐朝趁着他这倒霉劲儿来攻打，就带兵到了朔州边境，嘴上说是去打猎，实际上是在防备唐朝呢。
鸿胪卿郑元璹出使突厥回来后，对皇上说：“这些少数民族兴衰，看羊马的情况就知道了。现在突厥老百姓挨饿，牲畜也瘦弱，这就是要灭亡的征兆啊，估计超不过三年。”皇上觉得他说得对。大臣们大多劝皇上趁机攻打突厥，皇上却说：“刚跟人家签了盟约就反悔，这是不讲信用；看到别人受灾就想占便宜，这是不仁义；趁着别人危难的时候去取胜，这也不光彩。就算突厥的部落全都反叛，牲畜都死光了，我也不会去攻打，一定要等他们犯了罪，然后再去讨伐。”
西突厥的统叶护可汗派真珠统俟斤和高平王李道立来唐朝，献上镶嵌着万颗钉子的宝钿金带，还有五千匹马，想迎娶唐朝公主。颉利可汗不想让唐朝和西突厥和亲，就多次派兵入侵唐朝边境，还派人跟统叶护可汗说：“你要是迎取唐朝公主，必须得经过我们的地盘。”统叶护可汗为此发愁，这和亲的事儿就没能成。
【内核解读】
唐初治国实践的现代视角评论：贞观之治的奠基密码
这段史料聚焦唐初（尤其是唐太宗时期）的治国实践，从君主理念、官僚互动、制度改革到民族动态，全方位展现了王朝初建时的治理智慧，其诸多做法不仅为“贞观之治”奠定了根基，其中蕴含的治理逻辑，即便放在现代视角下，仍具鲜明的进步性与借鉴意义。
唐太宗的治国核心理念：突破“家天下”的格局
唐太宗的治理思路始终围绕“天下为公”展开，彻底摆脱了部分君主“以私废公”的局限：
--任人：打破派系，惟贤是举：面对“尽除秦府旧兵武职”的提议，他明确反对“旧兵之外皆无可信”的狭隘思维，提出“以天下为家，惟贤是与”。这一理念直接否定了“派系优先”的用人逻辑，避免了王朝初建时常见的“功狗政治”，为吸纳各方人才、构建多元官僚体系扫清了障碍。
--戒奢：以史为鉴，约束欲望：他以秦始皇营宫室致民怨、大禹治水得民心为对比，主动停止已备材的宫殿营建，直言“靡丽珍奇纵之不已，则危亡立至”。这种“克制君主私欲以顺民心”的自觉，区别于隋炀帝国的“病人以利己”，直接引导了“二十年间风俗素朴、公私富给”的社会风气，是古代“民本思想”的务实落地。
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