原文：
癸水两排，壬水亦两排。以形式整齐论之，可谓两干不杂格。古诗云：两干不杂须还贵，一世生成造化稀。癸日、丑月会亥、子，为北方一气，可谓润下当权格。《碧渊赋》云：水归亥子丑之源，荣华之客。就此观之，似可名彪宇宙、位跻公卿。
译文：
癸水出现了两排，壬水也出现了两排。从形式整齐的角度来看，可以称之为两干不杂格。
古诗说：两干不杂的命格应当是显贵的，这样的命格一生的福泽造化很稀少。癸日生于丑月，地支会合亥、子，形成北方水的一气，可称为润下当权格。
《碧渊赋》说：水归于亥子丑的根源，是能享受荣华的命局。从这一点来看，似乎可以名声显赫于天地之间、官位晋升到公卿之列。
注解：
两干不杂格：指八字中天干只有两种五行，且排列整齐的命格，被认为是贵格。
润下当权格：地支亥子丑三会水局，水势旺盛，日主得势的命格。
《碧渊赋》：命理经典古籍，阐述五行生克与命格贵贱的关系。
原文：
惟细按之，两干全水无火，失坎离调燮之功，不足云两干不杂格。癸水生于大寒前一日，土王用事，水为土克。虽支会亥子丑一气，不足云润下当权格。格局既不成立，仍当以正五行为主体。消息盈虚，判其得失。
译文：
只是仔细推究，天干全是水而没有火，失去了水火（坎离）调和的作用，不足以称为两干不杂格。
癸水生于大寒前一日，此时土当令主事，水被土克制。虽然地支会合亥子丑形成水的一气，也不足以称为润下当权格。
既然格局不成立，仍然应当以正五行的生克作为分析的主体。观察五行的消长盈亏，判断其中的得失。
注解：
坎离调燮：坎为水，离为火，指水火调和，是命理中平衡命局的关键。
土王用事：指节气中土当令，如丑月（腊月）土气旺盛，此时土的力量主导。
消息盈虚：指五行的消长变化，以此判断命局的优劣。
原文：
细推八字，水势浩大。若非生年之午藏土制之、藏火济之，则泛滥横流，为害不可胜言。今既得此为用神，犹之久雨忽晴、阳光乍放。
译文：
仔细推究这个八字，水的气势非常浩大。
如果不是出生年份的午火中藏有土来克制水、藏有火来调济水，那么水就会泛滥横流，造成的危害难以尽述。
现在既然有这个（午火）作为用神，就好像久雨之后忽然放晴、阳光突然出现。
注解：
用神：命理中对命局起有益作用的五行或十神，此处午火为用神。
泛滥横流：指水势过旺无制约，命局失衡，主灾祸。
原文：
再能稍假人工，保其堤岸、疏其源流，仍可万物资生、民歌大有。但必须先劳后获、崇实弃虚，始可操权任重、致富兴家。
译文：
如果再能稍微借助人为的努力，保护好堤岸、疏通源流，仍然可以让万物得以生长、百姓歌颂丰收。
但必须先付出辛劳而后收获、崇尚实际摒弃虚浮，才可以掌握权力承担重任、发家致富振兴家业。
注解：
保其堤岸、疏其源流：比喻通过后天行为（如行业选择、性格调整）来平衡命局，此处指利用土火元素（如从事火土行业）来制约水势。
民歌大有：《周易》有“大有”卦，象征丰收富足，此处指生活富足安乐。
原文：
若再公而忘私、多行仁义，非惟得道多助，尤当名立千秋。先哲有云：不让古人，是谓有志。不让今人，是谓无量。愿我公勉之。
译文：
如果再能为公而忘私、多做仁义之事，不仅会得到很多人的帮助，尤其应当能名传千秋。
前代的贤哲说过：不逊色于古人，这叫做有志向。不逊色于今人，这叫做度量大。希望您努力。
注解：
得道多助：出自《孟子》，指行仁义者会得到众人帮助。
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量：强调要有超越前人、包容今人的志向和度量，是劝勉之语。
原文：
羊刃得势，妻非一氏所可同偕。如配火多命硬者，庶免断弦纳妾之烦。
译文：
羊刃的气势旺盛，妻子不是一个姓氏的人可以与之白头偕老。
如果娶八字中火多且命硬的人，或许可以避免离婚再娶的烦恼。
注解：
羊刃：命理中一种五行过旺的状态，此处指水势过旺如羊刃，主婚姻不稳。
断弦：比喻离婚，因“琴瑟断弦”象征夫妻离散。
原文：
七杀藏而不透，子息贵乎迟生。加意栽培，二三可卜。
译文：
七杀隐藏而不显露在天干，子女方面贵在晚生。
用心培养，可预料有两三个。
注解：
七杀：十神之一，此处指克制日主的五行，藏而不透指在地支中不显露于天干，主子女缘需晚来。
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