江西省鹰潭市
鹰潭市坐落于江西省东北部，信江中下游地带，地处武夷山脉向鄱阳湖平原过渡的地理带上，整体地势东南偏高，西北偏低，境内分布山地、丘陵与河谷盆地，属于亚热带湿润季风气候，四季分明，降水充足，寒暑变化节奏平缓，适宜人居与农作物生长 。全市行政区域总面积3556.7平方千米，占江西省国土总面积的2.15%，没有传统意义上的普通县，管辖月湖区、余江区两个市辖区，代管贵溪市一个县级市，全市合计13个街道办事处，23个镇，9个乡，其中包含一处民族乡，市政府驻地设置在信江新区和平路8号 。截至2024年末，全市常住人口114.58万人，境内通行赣语鹰弋片方言，民间语言语调轻快，保留大量本土口语词汇，民间日常交流依旧广泛使用。
鹰潭的区位条件十分突出，史书中记载此地“东连江浙，南控瓯闽，扼鄱水之咽喉，阻信州之门户”，是内陆通往东南沿海的重要通道，沪昆高铁、浙赣铁路、皖赣铁路、鹰厦铁路在此交汇，高速公路网络包含沪昆高速、济广高速，320国道、206国道贯穿全境，铁路路网形成十字交叉格局，这座城市也被称作火车拉来的城市。依托成熟交通体系，从鹰潭出发，两小时交通圈可以覆盖南昌、福州，三小时能够抵达杭州、长沙，四小时可达上海、广州，对接长三角、珠三角、海西经济区，物资流通、人员往来的基础条件完备。
从历史沿革来看，鹰潭地域人类活动的痕迹可以追溯到数千年前。西周之前这片土地归属古扬州地域，春秋时期属于越国辖地，战国后期楚国势力扩张，此地归入楚国版图。秦代推行郡县制，归属九江郡管理。西汉到唐代漫长时段，鹰潭这片区域长期隶属于余汗县，中间短暂划入晋兴县管辖。唐代时期，这里被称作鹰潭坊，唐永泰元年，朝廷设立贵溪县，鹰潭坊划归贵溪县管辖，这一隶属关系延续数百年 。明代万历初年，官府在此设置巡检司，承担地方治安管控职能。清乾隆三十年，继续设置司署，同治三年正式设立鹰潭镇，镇的建制就此确立。民国时期，鹰潭镇依旧归贵溪县管辖，凭借水运优势，信江沿岸码头商贸逐步兴起，周边农副产品在此集散交易。
1949年之后，鹰潭的行政建制经历多次调整。1957年，鹰潭升格为上饶地区直辖县级镇，1958年重新降为贵溪县下辖镇，1960年再次提升为上饶地区县级镇。1979年，经国务院批准设立县级鹰潭市，依旧隶属于上饶地区。1983年7月，国务院批复，鹰潭升级为江西省省辖地级市，原县级鹰潭市改为月湖区，管辖贵溪县、余江县。1996年贵溪县撤县设立贵溪市，由鹰潭代管。2018年7月，余江县撤销，改设余江区，形成如今两区一市的行政区划格局 。
鹰潭的文化脉络层次丰富，不同时代的文明在此层层叠加。距今四千多年的夏商阶段，角山板栗山一带窑场成片分布，角山窑文化就此成型，大量古窑遗址留存至今，是中国南方早期规模较大的陶瓷生产与交易场地，出土的陶器器物纹样独特，烧制工艺成熟，证明本地上古手工业已经发展到较高水平 。两千六百多年前，古越族群在信江两岸生活繁衍，留下大量生活遗迹，崖墓墓葬体系是古越文化重要实物遗存。东汉中叶，张道陵来到云锦山，在此结庐炼丹，后世记载丹成之时出现龙虎异象，山名改为龙虎山，天师道在此创立，也就是后世道教正一派，天师传承延续六十三代，将近两千年时间，龙虎山成为道教正一派祖庭，道学相关的建筑、科仪、音乐逐步发展成型，道教斋醮科仪、龙虎山道教音乐列入国家级非物质文化遗产名录。
南宋时期，思想家陆九渊在贵溪创办象山书院，书院位列南宋四大书院，传播心学思想，四方学子前来求学，讲学活动持续多年，推动南方理学传播，书院旧址留存后世，见证古代教育发展历程。古代矿冶文化同样不可忽视，贵溪蒙山银矿是古代重要矿冶遗址，宋元时期大规模开采冶炼，为朝廷提供白银物资，反映古代南方矿业生产规模。近现代，红色文化、进步思想文化在这里生根，邹韬奋成长于余江，作为近代新闻出版界先驱，他的着作与思想影响几代国人。余江血防历史也是本地重要文化组成，当地消灭血吸虫病的实践，留下大量实物史料与精神传承。多种文化相互交融，上古窑业文化、古越墓葬文化、道教文化、心学书院文化、近现代红色文化共同构成鹰潭完整的文化链条 。
这片土地孕育出多位在历史上留下记录的人物。张道陵，东汉时期人物，道教正一派的开创者，离开中原来到龙虎山，建立道派体系，订立相关教规，后世历代天师承袭法脉，龙虎山也因为他的活动成为道教核心圣地，后世各地道观多受龙虎山正一派体系影响。陆九渊，南宋着名哲学家、教育家，心学理论的主要构建者，辞官之后在贵溪象山开设书院讲学，主张心即理的思想，讲学不局限书本条文，注重启发学子内心体悟，其学说和朱熹理学形成思想对话，在中国思想史上占据重要位置，象山书院的讲学活动，让贵溪成为南宋南方重要思想传播地点。
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