萧虎让候选汉官 “赴中都郊外蒙古包体验”，学习 “搭帐篷、喝奶茶、骑马”。王吏虽 “骑马时摔了一跤”，却立刻爬起来再练，博尔济赞其 “能吃苦”；周彬则 “很快学会搭蒙古包”，还向长老请教 “草原忌讳”。萧虎全程观察，对李衡道：“选汉官，不仅要会做事，还要能融入，这十二人加后续八人，就定了。” 当日傍晚，《汉官最终名单》确定，王吏、周彬等二十人榜上有名，每人获 “草原实务手册” 一本，开始为期三日的专项培训。
工部送来 “量天尺仿制版” 二十把，汉官在中都驿站 “每日练两时辰”：王吏带头学习 “校准方法”，用 “标准木杆（三丈）” 每日晨校准量天尺，确保误差不超一分；周彬则研究 “坡度对牧草的影响”，在手册上批注 “坡度超三十度，可养马数减两成”。李衡还模拟 “复杂草场场景”（有洼地、坡地），让汉官 “现场丈量核算”，王吏因 “精准算出洼地可养马数”，被选为 “丈量队总领”，负责协调十支队伍。
博尔济长老每日辰时授课，重点讲 “领主接待礼仪”（见领主需带 “哈达”，由元廷统一发放）、“马群禁忌”（不可摸神马鬃毛）、“祭祀习俗”（遇部落祭祀需暂停丈量，站在指定区域）。他还现场演示 “喝奶茶的手势”（右手持碗，拇指扣碗沿，其余四指托碗底），汉官们逐一模仿，周彬因 “手势标准”，被博尔济夸 “像草原人”。萧虎还让汉官 “背《草原禁忌清单》”，每日抽查，记错三条以上者 “加练一个时辰”。
那拉珠尔派虎卫 “模拟诸王阻挠场景”：虎卫扮成 “阿里不哥部骑士”，手持弯刀拦住 “丈量队”（汉官扮演），喊 “不准量草场”。王吏按培训流程，先让忠顺骑士 “举劝降旗”，自己上前道：“元廷量牧，是为草原好，超限马群给补贴，不占你们草场。” 若 “骑士” 仍阻挠，便派 “快马” 向 “虎卫营地” 求援，虎卫 “半个时辰内赶到”，围而不攻。萧虎观看演练后道：“应急要快，别等冲突升级，王吏做得好，就按这个流程来。”
帖木儿选派的二十名草原吏员（每队一名）抵达中都，与汉官 “结对训练”：王吏与弘吉剌部吏员巴图 “模拟丈量弘吉剌部夏牧场”，巴图指认 “传统边界”，王吏用量天尺丈量，两人配合 “半小时量完三里，核算出可养马一匹”，并共同在 “丈量册” 上签字（汉官签汉文，草原吏员签蒙古文）。周彬与另一名吏员则 “模拟争议场景”（边界模糊），两人 “共同走访模拟长老”，获取证言后确定边界，萧虎道：“协同就是要互相补台，别各自为战。”
汉官培训考核分 “实操”“习俗”“应急” 三部分：实操考 “复杂草场丈量”，王吏、周彬等十八人合格；习俗考 “禁忌问答”，全合格；应急考 “阻挠处置”，全合格。萧虎亲自为汉官 “颁发资格令牌”（铜制，刻虎首与 “丈量官” 三字），道：“你们入草原，代表元廷，要‘量得准、说得清、做得正’，别丢了元廷的脸。” 汉官们躬身接令牌，令牌入手沉甸甸，似载着草原治理的重任。
工部尚书王显亲抓量天尺打造，正月廿五起，三十名汉匠（木作）与十名草原铜工（雕刻）“两班倒”：汉匠负责 “尺身制作”，选用北境榆木（耐干燥），按 “一丈长、三寸宽、一寸厚” 的规格锯料、打磨，每日造五把；草原铜工负责 “雕刻”，在尺首雕虎首（元廷标识），虎首口中衔 “量” 字玉坠，尺身刻蒙古文与汉文刻度，每把雕刻需两时辰。王显每日巡查工坊，确保 “正月廿五开工，二月初五完工”，无延误。
王显定 “量天尺三验标准”—— 材质验（榆木需 “无裂痕、无虫蛀”，由木作匠头签字）、尺寸验（用 “工部标准木杆” 测，误差超一分者返工）、雕刻验（虎首需 “神态清晰”，刻度需 “均匀”，由铜工头签字）。正月廿八，首把量天尺制成，王显用标准木杆测，发现 “差两分”，立刻让汉匠 “重新打磨”，并道：“量天尺是治世信物，差一分都不行。” 后续每把尺均 “三验合格”，才送入 “成品库”。
二十把量天尺送至白虎殿，萧虎逐一检查：先看材质，用指甲轻划榆木，无痕迹，满意；再测尺寸，用标准木杆比对，误差均在一分内；最后看雕刻，虎首双目炯炯，刻度清晰，玉坠光滑。他拿起一把，对王显道：“虎首雕得好，有元廷威严；刻度双语，草原人也看得懂。” 随即在每把尺的 “虎首下方” 刻 “萧” 字（代表元廷认可），王显道：“有将军的字，量天尺更显权威。”
量天尺交付汉官，仪式在中都驿站举行：萧虎手持量天尺，逐一交给汉官，每交一把便叮嘱：“这把尺，量的是草场，更是民心，别偏私，别糊弄。” 王吏接过尺，感觉 “比仿制版重”，榆木带着淡淡的木香，虎首冰凉，似在提醒 “公正丈量”。交付后，汉官们将量天尺 “装入特制木盒（铺羊毛，防碰撞）”，木盒外刻 “元廷量牧” 四字，由专人看管。
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