那年冬天，皇帝下诏让诸侯王在第二年正月来朝见。二月，皇帝把陈郡的四个县封给曹植，封他为陈王，封地有三千五百户。曹植每次都想找个机会单独和皇帝谈谈，讨论当时的政务，希望能得到试用的机会，但最终都没有实现。回到封地后，他感到非常失望。当时，朝廷对诸侯国的限制非常严格，诸侯国的官员都是些商人和下等人才，士兵也都是些老弱病残，总数不超过二百人。再加上曹植以前的过错，事情又减少了一半。在十一年中，他三次迁都，常常忧心忡忡，没有快乐，最后生病去世，享年四十一岁。（曹植曾经为琴瑟调歌，歌词说：“唉，这飘转的蓬草，为什么独自这样？永远离开根本，日夜没有休息。东西经过七条小路，南北越过九条大路。突然遇到回旋的风，把我吹到云间。我以为自己会永远在天上，突然又沉入深渊。惊人的狂风把我吹出来，又把我送回原来的田野。应该向南却向北，应该向东却向西。飘荡无依，忽亡忽存。在八泽之间飘荡，在五山之间连翩。流转无常，谁知道我的苦难？愿做中林的草，秋天随野火燃烧。虽然被烧毁很痛苦，但愿与根荄相连。”孙盛说：“奇怪啊，魏氏的封建制度！不遵循先王的典章，不考虑藩屏的策略，违背敦睦的风气，背离维城的意义。汉初的分封，有的权力与皇帝相当，虽然不符合典章，但这是当时的形势。魏氏的诸侯，地位如同平民，虽然吸取了七国的教训，但纠正过头了。而且，魏取代汉，并不是因为积德，风泽已经微弱，天下还没有统一，却削减枝叶，把权力交给异族，形势如同朽木，危险如同巢幕，不继承王位，不是天丧。五等之制，是万世不变的典章。六代的兴亡，曹冏论述得很详细。）曹植留下遗嘱，要求薄葬。他想立小儿子曹志为继承人，让他成为保家的主人。当初，曹植登上鱼山，来到东阿，感慨地说：“我死后就葬在这里吧。”于是，他在这里建造了自己的墓。曹志继承了他的爵位，后来被封为济北王。景初年间，皇帝下诏说：“陈思王从前虽然有过失，但他已经克制自己，谨慎行事，弥补了以前的过错。而且，他从小到大，手里总是拿着书，这确实很难得。把黄初年间关于曹植罪状的奏章，公卿以下讨论尚书、秘书、中书三府、大鸿胪的奏章都删掉。把曹植前后所写的赋颂诗铭杂论等一百多篇文章收集起来，分别藏在内外。”曹志的封地多次增加，加上原来的，一共九百九十户。（《志别传》说：曹志字允恭，好学有才能。晋武帝当抚军时，迎接常道乡公到邺城，曹志晚上和晋武帝见面，晋武帝和他谈话，从晚上谈到早上，非常器重他。等到晋武帝接受禅让，改封曹志为鄄城公。皇帝下诏让曹志担任乐平太守，历任章武、赵郡，升任散骑常侍、国子博士，后来又转任博士祭酒。等到齐王司马攸要去藩国时，皇帝让礼官讨论崇锡的典章，曹志叹息说：“哪里有如此有才能的人，如此亲近的人，却不能树立根本，帮助教化，却被远远地赶到海边呢？”于是他提出建议，劝谏皇帝，言辞非常恳切。皇帝大怒，免去了曹志的官职。后来他又担任散骑常侍。曹志母亲去世，他守丧尽哀，因此得了病，喜怒无常，太康九年去世，谥号定公。）萧怀王曹熊，早逝。黄初二年，他被追封为萧怀公。太和三年，他又被追封为王。青龙二年，他的儿子曹炳继承了他的爵位，封地有二千五百户。青龙六年，曹炳去世，没有儿子，封国被废除。
评价说：任城王曹彰武艺壮猛，有将领的气质。陈思王曹植文才富丽，足以流传后世，但他不能克制自己，远离防范，最终导致矛盾。《左传》说：“楚国在这方面失去了，齐国也不能说是得到了。”说的就是这种情况吧！（《鱼豢》说：俗话说：“贫穷的人不需要学节俭，卑贱的人不需要学恭敬。”这不是人性的问题，而是形势使然。这种形势确实如此，不是虚话。如果太祖早些防范曹植等人，这些贤人的内心怎么会产生觊觎之心呢？曹彰心怀怨恨，尚且无所作为。至于曹植，又怎么能制造祸乱呢？却让杨修因为倚重而被杀，丁仪因为迎合而被灭族，真是可悲啊！我每次看到曹植的华丽文采，都觉得他有神助。从这个角度来看，太祖动心，也是有原因的。）
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