至明代，南阳府奉旨修撰《南阳府志》，以记地方山川、人物、物产、古迹、典故。修志官员遍访伏牛山，搜集医圣遗迹、民间传说、道地药材，鹿衔草“灵鹿衔救、医圣亲识、治伤奇效”的典故，自然被列为南阳第一药林典故，郑重载入史册。
志书明文记载：
“伏牛山产鹿衔草，相传张仲景入山行医，见小鹿衔草疗治受伤老鹿，取而试治风湿、金疮，无不立效，因名鹿衔草，载于《伤寒杂病论》中，为中州道地药材。”
志中并附鹿衔草图：叶四片对生，形如小蹄，色青翠，根白长，生阴湿地，图文并茂，一目了然，永久留存于官方典籍之中，千秋万代，永不湮没。
消息传开，天下本草家、医者、药商，莫不尊崇。李时珍着《本草纲目》时，特引南阳府志典故，考证鹿衔草之名、形、效，赞曰：“鹿衔草，灵兽所授，医圣所录，活血止血、祛风除湿，诚为良品。” 吴其濬《植物名实图考》更以伏牛山鹿衔草为正品，定为全国道地标杆。
自此，鹿衔草不再只是一方民间草药，而是医圣亲证、典籍记载、方志传颂的中华正统名药，与医圣张仲景的仁心圣德，一同流芳华夏，光耀千秋。
第八回 伏牛千载灵草在 医圣芳名万古青
斗转星移，沧海桑田，伏牛山依旧峰峦叠翠，云溪谷依旧泉流潺潺，鹿衔草依旧在林下阴湿之处，四季常青，岁岁生发。医圣张仲景当年采药驻足之地，被后人称为“衔草坡”；疗伤救人之谷，名为“回生谷”；乡民为纪念医圣与灵鹿，于坡上建“圣草亭”，四时祭祀，香火不绝。
千百年来，伏牛山民坚守医圣遗训：采草必留根，采壮留弱，不滥伐，不欺生，遇鹿则避，遇草则惜。山中鹿群与人世代相伴，衔草疗伤、灵鹿救亲的传说，被编成童谣、山歌、戏曲，在中原大地代代传唱，成为中医药文化中最温暖、最动人的生命寓言。
时至今日，伏牛山鹿衔草依旧是国家认定的道地中药材，依旧是中医临床治疗风湿痹痛、腰膝酸软、跌打损伤、出血诸症的首选药物之一。从医圣亲尝，到万民实践；从口传心授，到典籍记载；从山野小草，到国药瑰宝，鹿衔草用跨越近两千年的传奇，完美印证了中华传统医学颠扑不破的真理：
源于自然，师法生灵；
实践为先，实效为本；
口传化典，由野入经；
源于生活，高于生活。
医圣虽逝，圣草长青；灵鹿虽隐，仁心不灭。
伏牛山的风，依旧传颂着那段衔草济世的千古佳话；
南阳大地的土，依旧滋养着这味医圣亲定的救命仙草。
医圣之道，生生不息；
鹿衔之草，万世流芳。
尾章 一草承道圣心长
天地有仁，化生百草；医圣有心，救渡群生。
鹿衔草一味，起于灵鹿孝救之仁，显于医圣求真之诚，验于万民疾苦之实，载于典籍方志之光。它无丹丸之贵，无参茸之名，却以平和之性、济世之功，合天地生机，契医道正理，救金疮于垂危，祛风湿于困苦，扶虚损于衰微，正是中华医道至真、至善、至简、至朴之化身。
医圣仲景有言：实践先于典籍，实效重于虚名。
鹿衔草无古方可依，无经典可据，只因疗效真实，便被医圣采入方书；
它出身山野，貌不惊人，只因万民验证，便成千古名药。
这，便是中医药最质朴、最强大、最永恒的灵魂。
伏牛山不老，医圣道不孤；
一草承千古，一理贯万代。
愿后世医者，不忘求真之初心；
愿天下苍生，常享草木之仁恩。
赞诗
伏牛云深草木香，
灵鹿衔慈救亲长。
医圣求真观物化，
圣手拈草济沧桑。
金疮止血功如神，
风湿舒筋效彰彰。
实践为根昭古训，
一草入典万古芳。
结语
《医圣衔草伏牛山》依《南阳府志》正史记载、医圣张仲景生平、中原民间传说及中医经典理论创作而成。上卷以伏牛遇鹿、灵草救伤、医圣辨识、亲验奇效为脉络，写尽生灵相护、实践求真之美；下卷以广治诸病、载入典册、府志留名、千古流传为骨架，尽显本草传承、医道流长之魂。
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