百蕊孝经:青冥寻药记
楔子
青冥山脉横亘吴越之地,峰峦如黛,云气如纱,山中草木繁滋,藏珍蕴奇。山脚下有个清溪村,枕山带水,民风淳朴,村人世代耕织,亦多识草木药性,凭口传心授的方子疗治寻常病痛——这便是无籍可考却流传千年的“草根医道”。村西头住着少年沈念慈,自幼丧父,与母亲林氏相依为命。念慈性至孝,束发之年便跟着村中老药农辨识草药,寻常风寒咳嗽,他采几味鲜草煎服,往往药到病除。
这年暮春,林氏忽患怪病,初时只是夜咳不止,日渐消瘦,后来竟咳唾涎沫,气短喘促,面色萎黄如败絮。念慈请遍了邻近州县的郎中,诊脉皆言“肺阴亏虚,虚劳久咳”,开的方子无非是沙参、麦冬之类的滋阴药,服下却收效甚微。林氏的身子一日重过一日,竟至水米难进,昏沉度日。念慈守在床前,日夜不眠,将自己采来的草药换着法子煎制,或捣汁滴鼻,或熬膏敷肺俞穴,却只能暂缓母亲的喘息,终究难挽沉疴。
一日,村中百岁老药农周伯拄着拐杖登门,见林氏气息奄奄,摇头叹道:“念慈,你娘这病,是肺腑久耗,阴液枯竭,寻常滋阴药已是杯水车薪。老辈人传下一个说法,青冥山主峰之巅,长着一种‘百蕊草’,形似初生麦穗,开细白小花,得日月精华,能补肺阴、填肺窍,是治虚劳久咳的神药。只是主峰险峻,云雾缭绕,更有瘴气猛兽,自古少有人能登顶,这百蕊草也只在口耳间流传,连农书方志都无一字记载啊。”
念慈闻言,眼中骤然亮起光来,扑通一声跪在周伯面前:“周伯,只要能救我娘,刀山火海我也去得!”周伯扶起他,从怀中摸出一块磨得光滑的木牌,上面刻着几株潦草的草形:“这是我祖父传下来的,说是百蕊草的模样。山中多歧路,草药多有相似,你切记‘叶细如丝,蕊白如霜,根如银丝,生于岩隙’十六字。还有,山中瘴气多为湿热郁结,你可多带些藿香、佩兰,煮水随身饮用;若遇毒虫咬伤,用蒲公英捣烂敷之。这些都是祖辈传下来的土法子,虽无文献记载,却救过不少进山人的命。”
念慈谢过周伯,当晚便收拾行装:一把柴刀,一个药篓,一袋干粮,还有周伯赠予的草药包。他守在母亲床前,轻轻为她掖好被角,在她耳边低声道:“娘,您等着我,我一定把百蕊草采回来,让您好好活下去。”林氏昏沉中似是听见,眼角滑下一滴清泪,念慈攥紧那滴泪,于拂晓时分,毅然踏上了前往青冥主峰的路。这一去,是孝子的孤勇,是草木的传奇,更是华夏医道“源于生活,高于生活”的千古印证。
上卷
第一卷 孝动尘寰 母病沉疴求医路
清溪村的晨雾还未散尽,沈念慈的身影已消失在青冥山的入口。他背着简单的行囊,心中只有一个念头:尽快找到百蕊草,救母亲的命。临行前,他又去村东头的药铺,想再买些滋补的药材留给母亲,却见药铺掌柜正对着一位老农摇头:“你这咳疾拖了半年,肺都快咳破了,我这的川贝、杏仁都用上了,实在无能为力。”老农咳得直不起腰,脸色青黑,喘息道:“掌柜的,求求你,再给我想想办法,家里还有妻儿要养啊。”
念慈心中一动,上前为老农诊脉——脉象浮而无力,舌尖红赤,舌苔薄白,正是肺阴亏虚兼夹外感余邪。他想起周伯说过,山中有一种“溪畔柳”,叶子能清肺润燥,搭配自己采的“石上松”,可生津止咳。他对老农道:“大伯,你跟我来,我给你采两味草药,煎服三日,或许能缓解。”老农半信半疑,跟着念慈到村边的小溪旁,念慈弯腰采摘溪畔柳的嫩叶,又攀上岩石采下石上松的针叶,叮嘱道:“将这两味药洗净,加三碗水,煎至一碗,温服,每日两次。”
送走老农,念慈心中更添紧迫感。母亲的病比老农重上百倍,寻常草药已是枉然。他回到家中,将草药交给邻居张婶,请她代为照料母亲,自己则背着行囊,毅然进山。青冥山入口处,草木丛生,路径依稀可辨。念慈按照周伯的指引,一路采摘藿香、佩兰,每隔半个时辰便煮水喝一碗——这是祖辈传下来的避瘴气之法,虽无医书佐证,却在清溪村流传了几百年。
行至午时,念慈来到一处山坳,忽闻前方有呻吟声。走近一看,是一位樵夫倒在地上,小腿红肿,上面有两个乌黑的牙印,显然是被毒蛇咬伤。樵夫面色苍白,气息微弱,已是昏迷不醒。念慈心中一紧,想起周伯教的急救之法:被毒蛇咬伤,需先捆扎近心端,再用清水冲洗伤口,挤出毒血,最后用蒲公英、马齿苋捣烂敷之。他立刻解下腰间的麻绳,在樵夫小腿上方捆扎好,又用随身携带的瓷碗舀来山泉,反复冲洗伤口,然后用手指挤出黑血,直到血色变红。接着,他在附近采来一大把蒲公英和马齿苋,洗净后捣烂,均匀地敷在伤口上,用布条包扎好。
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