王星随书院诸人行至一处临溪而建、以翠竹环绕的“心斋亭”。众人落座，童子奉上清茗。茶香袅袅中，陆九渊目光悠远，带着真诚的惋惜：“观剑主悟性通明，直指本心，实乃罕见。老朽便想起一位故人——东坡居士。其旷达豪放，不拘一格，文如其人，直抒胸臆，深合‘本心自足’之意！其‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’之句，暗含破除迷障、直指本真之妙。可惜啊……”
陆九渊轻叹一声，惋惜之情真挚流露，“其最终入了道门，拜在骊山黎山座下。每每思之，老朽深觉儒教痛失了一位最有望将‘本心’之道推至更高境界的惊世奇才！若东坡能专研心学，以其才情悟性，定能光大我儒门，其成就，恐不在孟轲之下！”
提及苏轼，在座几位大儒亦纷纷感慨，言语间对苏轼的文采风流和旷达本性推崇备至，对其未能专修儒道深表遗憾。赵明诚等年轻弟子更是听得心驰神往，对那位传说中亦儒亦道的前辈充满了敬仰。
王星不动声色地品着茶，心中了然。陆九渊对苏轼的欣赏与惋惜发自肺腑，其推崇的正是苏轼身上那份“本心自足”的赤诚与洒脱。这种态度，无疑为后续可能的合作奠定了良好的基础。他顺着话题，也谈及苏轼在骊山道场的一些趣事轶闻，言语间对这位前辈的敬重溢于言表，无形中更拉近了与书院众人的距离。
初次会面，在这看似论道交流、实则暗流涌动的氛围中平稳推进。王星沉心静气，如同老练的棋手，并未急于触碰那根敏感的红线。他深知，在这儒门圣地，面对陆九渊这等洞悉人心的鸿儒，唯有以诚相待，以道相交，徐徐图之，方能从这看似平静的学海之下，钓出那搅动命运暗流的巨鳄。
暮色渐合，文枢峰笼罩在一片淡金色的霞光中。王星算是正式在白鹿书院落脚，初步与儒教核心人物建立了联系。陆九渊山长亲自安排了一处清幽雅致的客舍，名曰“静观轩”，位于书院后山一片紫竹林中，推开窗便能见洗笔溪潺潺流过，远处文枢峰上的琅琅书声随风隐约送来，确是个静心悟道的好去处。
然而，关于李清照之事，他深知此刻绝非开诚布公求助的良机。对方以礼相待，自己若贸然提出这等涉及他人隐私、且明显带有“找茬”意味的请求，于情于理皆不合，更可能打草惊蛇。白鹿书院虽为儒教圣地，但人员繁杂，难保没有其他势力安插的眼线暗桩。事以密成，语以泄败。在没有掌握切实线索脉络之前，必须沉住气，徐徐图之。
思虑清楚后，王星反倒不急于一时了。修士谋划，动辄数十上百年，像这等涉及大能转世、强行牵动姻缘红线的大事，拖延个几百上千年也是常事。
李清照离开骊山已有些时日，至今音讯全无，除了自己因先知而走了捷径外，她本人很可能遇到了麻烦——或是意外，或是背后黑手为阻挠她前来或拖延时间而设下的障碍。不过，若对方的目标真是她身后的易安居士，那么在目的达成前，李清照的安全应暂可无虞。破局的关键，眼下看来更多系于自己这边的探查进度。
“欲速则不达。”王星静下心来，目光扫过窗外摇曳的竹影。正好，他修行至今，《混沌衍天道》的核心便是海纳百川，熔炼万法。
他的道，包罗万象，海纳百川。人教清静无为、上善若水的真意，如溪流般润物无声；截教截取一线生机、有教无类的磅礴道韵，似惊涛拍岸，早已成为混沌衍天道的基石。
即便对于佛门，昔日因好友无尘之故，他曾深入研习诸多佛门经典，为其混沌衍天道奠定了重要基石；后来更在地仙界从大日如来门下获得残缺的化虹之术，凭其混元道体与惊人悟性，硬是推陈出新，糅合空间、隐、平衡等诸多法则，创出了独步天下的"混沌无相遁"。此遁法经多次完善，速度之快，遁法之诡秘，虽知之者甚少，但已不逊原版化虹之术，甚至犹有过之，三界之内能望其项背者已屈指可数。
唯独对于儒教，王星所知多限于地星时读过的一些儒家经典义理，对其独特的修行体系——那口神鬼辟易的浩然正气，以及言出法随、教化天地的手段——却只闻其名，未窥堂奥。
儒教能成为仅次于阐、佛、人三教的第四大教，其传承必有其惊天动地的独到之处。此番正是天赐良机，借此书院浓郁文气与众多贤达，深入学习借鉴，或能极大丰富完善自身的混沌大道。
静观轩内，烛火摇曳，映照着王星沉思的面容。窗外，紫竹沙沙，溪水淙淙，与远处隐约的读书声交织成一曲宁静而深邃的夜曲。
晨光熹微，白鹿书院笼罩在一片淡金色的薄雾中。文枢峰上的钟声悠扬响起，惊起林间宿鸟，扑棱着翅膀掠过洗笔溪上空。王星推开静观轩的竹窗，深深吸了一口带着竹叶清香和书墨气息的空气，开始了他在书院的又一日。
这些时日，王星以游学交流、谈法论道为名，主动结交书院中人。上至山长陆九渊这般鸿儒，下至普通的翰林、大学士，乃至如赵明诚这般杰出的核心弟子，他皆以平等谦和的态度相交。
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