阿依娜步步生莲，她来到广场上众多人前，嘴角微微抿着，露出慈悲微笑。
随着阿依娜的到来，四周环境如沐春风，她的笑容犹如天女，慈悲之相令人心绪平和，任何心情躁动之人在见到阿依娜后，都只剩下了平静与安宁。
阿依娜修行五欲宗功法，最擅长敢于知他人情绪，同时也可掌控他人情绪。
佛门之法也有类似的功效。
如今，她佛门与魔道的能力结合，结果完全超乎想象，她仅仅只是站在那里，就给人一种天女降世之相。
只见阿依娜檀口微张，口颂佛言：“吾法号名为妙莲，乃迦摩尊者座下弟子。”
“尔等可知，何以生而贫贱，死而无依？何以耕者无食，织者无衣？何以跪拜终日，不见慈悲，反见刀兵加身、徭役如虎？”
本身，台下众多穷苦百姓，是被阿依娜气质所夺，但随着阿依娜话语而出，众生皆是露出思索神情。
一众穷苦人家面露思索，他们没想到这位迦摩尊者座下弟子，她竟然没有讲述那些听不懂的佛法，而是一上来就讲这事关民生，也最让人们在乎的内容。
这位妙莲圣女，似是与其他的佛门高僧都是不同。
就连号称佛门智慧第一的慧觉，都是低下头深深思索。
只听阿依娜舌绽莲花，慈悲笑目道：“非汝等罪业深重，乃彼伪佛窃据莲台，以金瓦琉璃饰其庙宇，以众生血泪塑其金身。”
“彼伪佛者，非真觉也，乃贪嗔为骨，我慢为皮，以经文法咒为锁链，缚汝等生生世世为奴为婢。”
此言一出，众生哗然。
在安州这佛门之地说出如此言语，简直就是大逆不道！
就连慧觉也是惊讶，这就是那伽摩尊者的目的？亦或者，这是魔门的目的？
但是此地的穷苦人家，本就是被佛门所害，他们心中其实早有这样的念头，但却敢怒不敢言。
佛门统治安州千年，就算你不信佛，在这样的环境下也必须得信佛，否则你与身旁之人不同，就必然会被他人排斥。
而人都是社会性的动物，会本能的加入集体，不想让自己特立独行。
现在，这位妙莲圣女直言不讳，说出了他们内心最愤恨所在，反而一下让这些穷苦人家与面前的圣女心心相印，只觉得她所说的话都是正确，她所说的话都是为民着想。
阿依娜继续妙语生花，她道：“彼言：此生受苦，来世得福，然汝等祖祖辈辈受苦千载，来世何在？福在何方？”
“彼言：忍辱为德，逆来顺受，然汝等忍辱百年，寺庙愈高，香火愈盛，汝等愈贫，岂有真佛令众生代代作牛马之理？”
阿依娜双手合十，口宣佛号：“真佛不在天上，在汝等心中；净土不在来世，在此时此地。”
“吾师，伽摩尊者，乃当来下生之未来佛！”
“彼不从莲台降世，而从苦海中来；不受香火供养，而受众生疾苦。”
“彼言：众生之苦，即佛之苦；众生之饥，即佛之饥。”
“今日吾奉伽摩尊者法旨，传汝等三印——”
台下，慧觉下意识的坐直了身体。
阿依娜仅仅几句言语，他就已经猜出了那位伽摩尊者的目的。
他这是想绝当今佛门之根基，以他之佛法，代我之佛法！
此灭佛之法，比道门更要可怕！
毕竟，道门是道门，佛门是佛门。
若道门来袭，佛门尚可以外敌作为理由，让安州佛门内部同仇敌忾，甚至是转移矛盾。
比如，佛门完全可以说，安州百姓困苦，都是那些道门外敌作祟，你们与我一起反抗道门，就可得极乐。
但如今，这要灭佛的是另一位佛，这不是外敌而是内乱。
而这位佛，他一眼看出了安州的问题所在，从穷苦人家入手，这才是真正的掘墓。
‘佛之大敌，佛之大敌！’
慧觉心中悲叹，大佛所言甚是，这就是佛之大敌啊。
但是他内心深处，却又动容。
他号称佛门智慧第一，自然能看到世间疾苦，也知问题所在。
但大佛不顾众生，只顾自我修行，慧觉能做的也只是视而不见。
但今日，有佛降临，要救众生于危难、于水火，我……真的要为了所谓的佛门相争，而视百姓于不顾吗？
慧觉的心，在这一刻产生了动摇。
台上，阿依娜依然在讲述自己妙言。
“伽摩尊者赐弟子三印——”
“一曰：苦非天命，乃伪佛所造。”
“汝等今日之苦，非前世之报，乃彼伪佛夺汝等之食以养其欲，夺汝等之力以筑其塔，夺汝等之子以充其役，此苦可改，此冤可伸。”
“二曰：佛在汝等，不在庙堂。”
“汝等手中之锄，可作降魔之杵；汝等心中之怒，可化摧破之雷。真实佛土，不以黄金铺地，而以公平立基。”
“三曰：真伪不两立，净土在此世。”
“伪佛一日不除，汝等一日不苏；金身一日不碎，莲台一日不归。”
“诸位善男信女，今当随我，焚伪佛之像，碎伪佛之坛，归伽摩尊座下，建人间净土，方得真解脱！”
“欲望即是佛性，人人有欲，人人有佛性，人人皆可成佛，尔等当放纵心中之欲，找回真我！”
说法此时，台下众生皆泣，随即哭泣声化为声讨大佛之语，人们心中狂热，齐声高呼：
“伽摩尊者！”
“妙莲圣女！”
“我等将追随真佛，焚尽伪佛！”
阿依娜拈花而笑，心中颇为骄傲，自己这一番讲述理念，应该会让师尊满意吧。
此地只是净檀城，待我在多城讲述这番道理，必然云集影从，群起响应，等众生信念一成，皆说我是佛，那我就是佛！
阿依娜心中有所明悟，此为‘千机诡道’又为‘瘟养众生’！
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