2．性情异同
在少年时期，甄宝玉和贾宝玉的性情有着诸多相似之处。他们都对女儿有着特殊的情感和尊崇，认为女儿是极尊贵、极清净的存在。贾宝玉曾说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”；甄宝玉也常对小厮们强调“女儿”二字的尊贵，要求他们说话前用清水香茶漱口，若失错便要行凿牙穿腮之事。他们都喜欢与姐妹们待在一起，享受女儿堆中的温柔与才情，厌恶那些世俗的功名利禄和仕途经济之道。
两人还都有着淘气顽皮的一面。贾宝玉不喜读四书五经，常常在园子里与姐妹们嬉戏玩闹，还会做出一些叛逆的举动，比如摔玉等；甄宝玉同样不爱读书，经常逃学，跑到外面去寻找属于自己的快乐，对枯燥的学习生活充满抵触。
然而，随着年龄的增长，两人的性情发生了明显的变化。贾宝玉始终保持着那份对世俗的叛逆和对自由的追求，他依然厌恶仕途经济，不愿走科举之路，一心沉浸在大观园的儿女情长之中。当薛宝钗等人劝他读书考取功名时，他会生气地将其视为“禄蠹”之言。
而甄宝玉在经历了家族的抄家变故后，性情发生了巨大的转变。他开始意识到生活的残酷和现实的无奈，逐渐摒弃了往日的淘气和叛逆，变得成熟稳重起来。他积极进取，努力料理家务，结交达官贵人，树立了通过科举走上仕途、复兴家族的理想。在与贾宝玉见面时，甄宝玉谈起自己对世道人情的领悟，言语中透露出对功名的追求，这让贾宝玉觉得他已变成了自己所厌恶的“禄蠹”。
例如，在高鹗续写的后四十回中，第115回“证同类宝玉失相知”里，甄宝玉前来贾府做客，贾宝玉本以为他还是那个与自己性情相近的知己，可见面后却发现甄宝玉已改头换面。甄宝玉说自己“家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱。虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些许”，这番话让贾宝玉大失所望。
甄宝玉和贾宝玉少年时性情相似，长大后却走向了不同的道路，这种差异不仅反映了他们个人的经历和选择，也深刻地展现了《红楼梦》所描绘的那个封建社会的复杂和无奈。
3．结局差异
贾宝玉和甄宝玉结局截然不同，这背后有着多方面的原因，深刻反映了当时的社会现实和不同的人生选择。
贾宝玉最终选择弃世出家。他生活在贾府这个表面繁华却内部腐朽的大家族中，虽享受着富贵荣华，但对封建礼教和世俗的功名利禄极为反感。他与林黛玉的爱情悲剧成为他心灵上的重创，让他对尘世的情感感到绝望。在家族衰败后，他目睹了亲人离散、家破人亡的惨状，更加坚定了他逃离这个污浊世界的决心。他认为世间的一切都是虚幻的，只有出家才能摆脱尘世的痛苦和束缚，寻求内心的解脱。这种结局体现了他对封建社会的彻底否定和对自由、本真生活的追求。
甄宝玉则走上了仕途经济之路。他经历了家族抄家的变故，从富贵公子沦为落魄之人，深刻体会到了世态炎凉和生活的艰辛。这种巨大的落差让他认识到，只有通过科举考试，进入仕途，才能重新恢复家族的荣耀，改变自己和家人的命运。他开始努力学习，积极进取，结交达官贵人，为自己的未来打下基础。最终，他科举中举，实现了自己的目标，成为了封建制度的维护者。
这种结局差异反映了当时社会现实的残酷和无奈。在封建社会，家族的兴衰往往与个人的命运紧密相连。贾宝玉虽然对封建制度不满，但他无法摆脱家族的束缚和社会的压力，最终只能选择逃避。而甄宝玉则选择了顺应社会的规则，通过自己的努力在官场中立足，以求得家族的复兴。这也反映了当时社会的价值观，即功名利禄是衡量一个人成功与否的重要标准。
从人生选择的角度来看，贾宝玉和甄宝玉代表了两种不同的人生态度。贾宝玉追求的是精神上的自由和情感上的满足，他不愿意为了世俗的利益而放弃自己的原则和理想。而甄宝玉则更注重现实的利益和家族的责任，他愿意为了家族的荣誉而牺牲自己的个性和喜好。这两种选择都有其合理性和局限性，也让我们看到了人性的复杂和多样性。
贾宝玉和甄宝玉的结局差异是《红楼梦》中一个重要的主题，它让我们深刻地认识到了封建社会的本质和人生的无奈，也引发了我们对人生选择和价值取向的思考。
四、甄宝玉的人物原型
1．与曹家的关联
甄宝玉所在的甄家与曹雪芹家族存在诸多相似之处，从家族背景、接驾经历到抄家情况，都有着千丝万缕的联系。
在家族背景方面，甄家是金陵的富贵世家，甄应嘉身为金陵省体仁院总裁，家族声名显赫，富而好礼，是令人敬仰的簪缨大族。曹雪芹家族同样如此，曹家自曹玺开始，三代四人担任江宁织造这一要职，深受康熙皇帝的信任与器重。江宁织造表面上是负责为宫廷采办织物，但实际上还承担着为皇帝搜集江南地区情报的重要任务，地位特殊且尊贵。曹家在江南地区拥有极高的社会地位和广泛的人脉资源，家族生活奢华，与甄家的富贵程度不相上下。
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