临江县县试放榜公示五日县衙开没簪花宴宴请童生。
簪花宴仪式既是临江县衙对科举初阶童的表彰，也是临江县地方士绅名流借机巩固互相攀附的活动。
王代奎自年前匆忙到任。刚过完年又是筹备县试。
匆忙之间。
临江县商贾士族连巴结的机会都没有。
同时王代奎也没有时间和机会认识临江县本土绅。
在古代知县是没那么好当的。
一县知县若得不到当地士绅的支持那么，那么政令就难以推行，估计要不了半年知县就得跑路。
王代奎身为一县之县不管这些具体之事务。
当然就他了大老粗一个就是想管也管不了。
簪花宴仪式所有的准备事务均由县教瑜方进先主理。
簪花礼是当朝现成的规制，须兼顾这三大功能即可：
其一，强化"学而优则仕"的官方态度；
其二，通过表彰表扬童生激励地方学风；
其三，强附知县与童生间的师徒伦理关系。
簪花宴所用绸花是用茜草染制，其寓意“青云直上”，花枝则暗合“蟾宫折桂”的吉祥寓意。
知县王代奎已经五日前就签批《簪花仪注》。
方进先着礼房书吏据此协调六科差役。
簪花宴设在了县学明伦堂，堂前架设彩坊三座，中悬“为国求贤”匾额。
宴席所用的八仙桌按“天地人”三才阵排列。
主桌铺设猩红毡毯，陈设锡制烛台与青花缠枝香炉。
王代奎批县库支银二十两置办食材。
按当朝制“三元及第羹”和“龙门跃鲤”两道吉馔是固定的，其余的各县按当地吃食即可。
所谓的三元及第羹鱼肚、莲实、桂圆炖制而成。
龙门跃鲤就是糖醋全鲤鱼。
临江县凡排上号的士绅耆老应邀出席簪花宴可不能空着双手来。
他们还保负责采办六色果盒，即荔枝、桂圆、核桃、枣子、莲子和花生。
还有用来题名金花、红绸，及绣刺的“五子登科”纹样以用作披挂，所谓的披桂就相当于前世站酒店门口的迎宾。
林泽祖今天焕然一新，穿上了江姐在绒祥盛订制的童生服。
林泽祖的个头修长结实，再加上绒祥盛的剪裁功夫着实不错。
林泽祖一上身这童生服颇有些。玉树临风，风流倜傥之风骚。
江姐围着林泽组转了好几圈才满意的点头放人。
小馨儿、佩兰、紫苏白薇她们看着自家的公子也都是双眼亮晶晶。
按当朝《服色肩舆条例》 童舌作为科举刚入门的士子阶层，童生的着装介于庶民与有功名的秀才之间。
童生虽未取得正式功名， 但服饰必须体现出"俭而不陋，端而不奢 的特征 。
童生服上衣下裳的深衣制保留古礼 。
布料以棉麻为主弃丝绸锦绣。 配色严格遵循青衣白缘 制度。
童生服外袍形制，是用交领右衽，通身裁剪呈倒“工”型。
其轮廓腋下开衽长及脚踝，兼具行动便利与仪态规范。
前胸后背采用整幅布料 肩部无缝纫线暗喻“天人合一”。
腰部暗褶符合礼制对“蔽体” 的要求 ？
染色为典型靛蓝色，需经七道染制工序 ，色牢度达水浸百日不褪。
袖口内衬白色细棉布，翻折时形成三指宽的"护书边"。
肘部暗袋设计可收纳笔墨纸砚，袋口以盘扣封闭。
黑色绉纱方巾需经九蒸九晒。成品重不过三两，折叠时严格遵循前低后高，左平右锐的范式。
前额处的三角形褶皱喑喻三纲，后脑勺的方形结构则对应五常。
方巾固定方式采用竹制发簪与棉质系带，以确保剧烈活动时不散落。
2．季节性调整
夏季配网巾以马尾编织，网孔呈六边形蜂窝结构；冬季戴"暖耳"为双层面纱夹棉制品，耳部开孔直径仅容小指通过。重要场合可加戴
童生布鞋须用用千层底，鞋底纳线使用经蜂蜡处理。
鞋头微翘既符合举步从容的礼仪要求，又能防止前襟被鞋尖勾起。
袜筒高度严格及胫骨中间，袜口织有青云梯纹样，暗喻科举晋升之志。
腰带为素面革带，禁用金银材质，仅以锡片包边。
玉石带钩长度控制在三寸七分。暗合三纲五常之数。
悬挂书囊时需确保囊底与膝齐平。
违反者将被视作仪容不整。
卯时林泽祖乘马车准时到了县学堂门口。
其实来早了也没用，也只能是在门口干等着。
此时的学堂门口已聚集了很多人。
除二十名童生外，还有没考过的附生代表，以及临江县本土的一众士绅名流。
双方混杂在一起相互道贺者有之，相互攀附者有之。
反正就是你好，我好，大家好一团和气。
林泽祖一眼扫之，除了一些考生他都有印象外，另一拨士绅名流当中他认识的也不少。
京上的马掌柜
绒祥盛的黄义仁。
汉青书坊的掌柜
借花坊青纱照罩面女掌柜周氏。
茶语楼青纱罩面女掌柜白薇。
瑶香斋青纱罩面女掌柜。
林泽组之所以认出来了，是因为瑶香斋掌柜的穿的衣衫是他设计。
他在众人群中竟然还看到，在四季布庄当大掌柜的大伯林世吉。
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