西贝家则在经济复苏方面发挥了重要作用。他们利用商业网络，从全国各地调集物资，支援沿海地区的重建。在一些受灾严重的城镇，西贝家开设了临时的商业集市，为当地百姓提供了就业机会和生活必需品。这些集市不仅促进了商品的流通，也带动了当地经济的发展。此外，西贝家还积极参与到对受灾百姓的救助工作中，捐赠粮食、衣物和药品等物资，帮助百姓度过难关。
在文化领域，崇文馆在杨家和西贝家的支持下，继续蓬勃发展。除了培养优秀人才外，崇文馆开始承担起文化传承和创新的重要使命。馆内的学者们对古籍进行整理和研究，挖掘出了许多被历史尘封的文化瑰宝。同时，他们结合时代发展，创造出了新的文学作品、艺术形式和思想理论。
崇文馆举办了一系列的文化活动，如学术讲座、文化展览和艺术表演等。这些活动吸引了全国各地的文人墨客、学者和普通百姓前来参与。在一次大型的文化展览中，展示了从古代到现代的各种文化艺术作品，包括书画、陶瓷、古籍等。展览分为不同的主题区域，如“华夏千年艺术之美”“文化融合与创新之路”等，让观众在欣赏艺术的同时，也能深入了解国家文化的发展脉络。
在思想引导方面，崇文馆加强了对学子们的价值观教育。针对战后社会上出现的一些迷茫和消极情绪，崇文馆开设了专门的课程，引导学子们树立积极向上的人生态度和爱国情怀。学者们通过讲解历史上国家面临危机时先辈们的英勇事迹，激发学子们的民族自豪感和责任感。
在海外局势上，虽然海战胜利暂时遏制了海外强国的侵略势头，但国际形势依然严峻。一些海外强国开始在经济和外交上对我国施加压力。他们联合起来对我国进行贸易制裁，限制我国商品的出口，并在国际舆论上抹黑我国形象。
朝廷积极应对这一局面，杨家和西贝家也在其中发挥了关键作用。杨家在外交上协助朝廷与其他友好国家加强沟通，争取更多的国际支持。他们派出使者前往各个国家，阐述我国的立场和诉求，揭露海外强国的阴谋。同时，杨家利用自己在海外的人脉和影响力，积极开展民间外交，通过文化交流、商业合作等方式，增进我国与其他国家人民之间的了解和友谊。
西贝家则在经济领域应对贸易制裁。他们调整了贸易策略，加大了对不受制裁地区的市场开拓力度。同时，西贝家积极发展国内市场，通过创新商业模式和产品种类，满足国内消费者的需求。例如，他们推出了一些适合普通百姓消费的中低端商品系列，这些商品在保证质量的同时，价格更加亲民，受到了广大消费者的欢迎。
在军事防御方面，杨家和朝廷深知不能放松警惕。杨家继续加强军事训练和武器研发。他们在军队中推广新的战术和训练方法，提高士兵的实战能力。在武器研发上，杨家与国内的科研机构合作，研制出了一种新型的远程攻击武器。这种武器结合了弓弩和火器的优点，射程远、威力大，而且操作相对简单，能够在战场上发挥重要作用。
朝廷在沿海地区增加了军事部署，建立了多个军事据点和了望塔。这些军事设施相互配合，形成了严密的海防体系。同时，朝廷还加强了对海军的建设，建造了更多的战舰，并改进了战舰的装备和性能。西贝家利用商业渠道，为朝廷提供了大量的优质木材和其他航海物资，保障了战舰的建造质量。
然而，在看似平静的国内社会，一些潜在的危机也在悄然滋生。由于战后经济的快速发展和社会结构的变化，一些地区出现了贫富差距加大的问题。贫困百姓的生活愈发艰难，而一些富商和贵族则过着奢靡的生活。这种现象引发了一些社会矛盾，一些地方甚至出现了小规模的民众抗议活动。
朝廷意识到问题的严重性，召集杨家和西贝家等重要家族商议对策。杨家建议加强对贫困地区的扶持力度，通过发展当地经济、提供就业机会等方式改善百姓生活。他们提出可以在贫困地区开展一些基础设施建设项目，如修建道路、水利设施等，既可以改善当地的生产生活条件，又可以创造就业岗位。
西贝家则主张在商业发展中注重社会公平。他们建议朝廷制定一些政策，引导商人在追求利润的同时，也要承担社会责任。例如，可以对积极参与社会公益事业的商人给予税收优惠等奖励措施，鼓励商人投资贫困地区的发展项目，或者为贫困百姓提供技能培训和就业机会。
在朝廷的领导下，一系列的社会改革措施开始实施。杨家和西贝家积极参与其中，他们身体力行，为社会公平和稳定做出了积极贡献。杨家在贫困地区开展了军事技能培训项目，为当地青年提供了加入军队的机会，同时也提高了当地的治安水平。西贝家在贫困地区开设了商业学堂，免费为百姓传授商业知识和技能，培养了一批有商业头脑的人才，为当地经济发展注入了新的活力。
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