独一地狱，因为它是个别造业，所以它变成说它到底在什么地方不一定，要受多久的受报的时间也不一定，是由别业个别来决定的。所以书上讲说，它可能靠近八寒八热地狱的旁边，也有孤独地狱，人间也有孤独地狱，或者靠近大海的岸边也有孤独地狱，还有河边、深山或者旷野或者地下或者他被压在悬崖当中，这很像什么小说里面的，或者被封在石头里面，或者是冻僵在冰里面，或者是很滚的泉水、滚烫的泉水里面也有独一地狱的众生，或者是在燃烧的大火当中也有独一地狱的众生，或者是在燃烧的大火当中也有独一地狱的众生在里面，或者是他藏在树里面，所以我们砍树，知道的人就不是说我什么时候高兴要砍哪一棵树就马上去砍，一般我们都会三天之前先告诉它说：“我三天之后要砍了，如果上面有众生的话，麻烦你赶快离开。”先知会一声，然后我们三天以后才会去砍，我们会先绑一根红线在那个树上，然后插上香，告知他说：“请你赶快离开，我要砍树了。”三天之后再把它砍下来，我们就是很害怕那个树上面有寄居一些孤独地狱的众生。
书上就讲到一个故事说，当时在西藏就有一位大德，他有一天带着他的弟子到一个很大很大的湖的旁边，然后他就对着湖说：“哇！好可怜！好可怜！”旁边的弟子就说：“奇怪，这个湖看起来也没什么，为什么会对着湖说好可怜、好可怜？”这位大德就告诉他的弟子讲说：“里面有一位喇嘛，这位喇嘛生前专门帮人家医病，帮人家治病来骗取供养，所以死后就堕在这个湖里面，变成一条很大很大的鱼。”可是大家都看不见啊，所以这位大德有神通，他就显现神通把这个湖水全部吸干，这湖非常非常大，那就看到有一条大鱼，牠的身量跟湖一样的大小，就在那边痛苦的翻滚，为什么翻滚？仔细再一看，原来这个鱼的上面，鱼的全身上面都有很多的小虫在啃牠的肉，啃一口就很痛了，何况是全身全部都布满都是小虫，密密麻麻的小虫，每个小虫都在啃牠的肉，牠在那边痛得不晓得怎么办才好，就在那边一直痛得翻滚——这就是孤独地狱。所以这位大德就告诉他的弟子讲说：“里面这一位喇嘛，生前就是因为骗取供养，所以死后就堕在孤独地狱，因为是他一个人所造的业，所以他就一个人变成这个大鱼，然后被骗取供养的那些众生就化成小虫来把牠吃回来，把他供养吃回来，就是啃牠的肉。”这就是举一个例子、孤独地狱在我们人间显现的一个例子。
孤独地狱它到底是造了什么样的业？那就是主要是身语意，很广泛，不管是什么，就是十恶业的内容，身语意就是十恶业：身是杀盗淫，口是四种口业，还有贪瞋痴意业三种，主要就是身口意三业所造的种种恶行，死后都可能会堕到孤独地狱当中。所以因为它是非常个别的，所以它就没有详细的说是哪些、哪些，譬如说杀生是什么样的情况，因为任何的情况都有可能；偷盗也是，都一样，所以这个十恶业是最主要堕在地狱的最主要的业因。
我们今天就把地狱介绍完了。
地狱到底有多苦呢？书上有举一个例子，因为我们不是生在地狱，我们这样讲一讲，还不太能够体会它到底有多苦，只知道很苦、很苦，到底有多苦？它就举一个例子。书上作了一个比喻：像我们平常被针扎到，扎到很痛，对不对？缝衣服不小心，或者你切菜不小心割到手，就哇！好痛！可是现在是怎样？有那个长矛，那个很长的矛，三百个长矛，很长很长的矛同时往我们的身上插，同时，然后猛烈的刺，三百个长矛猛烈的刺，同时，这个苦还比不上地狱最轻微的苦，就是地狱里面最轻最轻的苦都还比这个重，我们大概就比较能够有一点概念，它真的真的是很苦。
所以，我们既然希望不要堕在地狱当中，我们平常就要非常谨慎小心的观察自己的身口意三业到底有没有违犯，因为我们从昨天讲到今天就知道，最主要是因为十恶业，而且是强烈的十恶业，是一定会堕在地狱当中的。
对身业来讲，我们现在可能也不再会杀鸡、杀鸭、杀活鱼，应该都不会做这样的事情了；可是我们家里的蟑螂啊、蚂蚁啊、蚊子啊，可能还是多多少少免不了会杀一下，所以也希望从今天开始，以后宁愿把家里打扫干净，因为你打扫干净，然后再持戒清净，这些东西至少会慢慢的远离。我们看过很多大德的传记都知道，他只要持戒清净，那些昆虫或者动物是不会爬进他的住处的，一定是离他家多少公尺以外才会发现这些动物，他居住的环境是绝对不会有任何的什么蟑螂、蚊子、蚂蚁靠近的，那是因为他持戒清净的功德所感得的果报，根本就不会到他家的。所以我们不但要发愿说要持戒清净以外，也是希望以后连这些都不要再杀。
偷盗，我们现在也不会去偷别人东西，我们不会做这样的事情，可是我们还会不会逃漏税啊？或者公家…，我们去上班嘛，公家的东西还会不会做私人的用途啊？要打电话在公司打，要原子笔啊、纸啊、信封啊，也顺便带回家，卫生纸还是什么，反正公家东西我们尽量都不要做私人的用途，要不然都是犯到偷盗。属于别人的东西，我们也尽量不要心里面想，做那个非分之想说：如果他的东西是我的，他那个我很喜欢，如果是我的话多好，就是有这样的念头，其实就是已经违犯了很微细的偷盗戒，就是觊觎别人的东西，属于别人的我们都不要打妄想就对了。
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