不可否认，理学当然有它的可取之处，我们这里只是单独批判了它其中的一项要旨——存天理灭人欲，但这绝不代表我们对理学的完全否定。如果一提到理学我们就反感就只能想到“存天理灭人欲”以及被批判为陈旧落后的“封建理教”，那就只能证明我们的无知和愚蠢。理学是一门包罗万象的思想和哲学体系，它的很多要旨用以个人修身绝对是无可非议，但个人认为如果将其用以处世和行事却恐怕会让人万劫不复，用它来丈量和教化世间万物更是有些显得荒谬。
好了，多余的话就不说了，我们现在来说现实生活中的程颐。
身为哥哥的程颢好歹是考取了一个功名，但作为弟弟的程颐因为在二十六岁那年没能考中进士而就此怒而不再求取功名转而专心治学，而他凭借自己过人的天资和悟性并通过十余年的求问最终也成为了与哥哥程颢齐名的一代哲学宗师。
当哲宗继位时，自学天才程颐已是名满天下。经由司马光和吕公着的推荐，程颐被朝廷授官为汝州团练推官、西京洛阳国子监教授，但程颐对此却是一应婉拒。不过，在公元1086年3月，也就是司马光被正式任命为大宋宰相之时，这会儿已经五十三岁程颐却接受了给小皇帝赵煦当老师的邀请。
一个没有通过科考的人竟然成为了帝师，尽管程颐此时名满天下，可这仍然招来了很多人的非议。我大宋人才济济且鸿儒遍天下，怎么可以让一个没有文凭的人来当皇帝的老师呢？这不是在打我们这些读书人的脸吗？可是，程颐是司马光“钦点”的人，而司马光又是保守派当仁不让的精神领袖，这些人尽管有怨言却只能在私下里发发牢骚罢了。
程颐新官上任之后就给高滔滔提了三条要求，其中一条就是他给小皇帝上课以及他在开“经筵”的时候必须得坐着，如此才能体现尊师重道的精神，如此才能让小皇帝明白德行的重要性。我们都知道老师们都各有各的教学方式和方法，有的生动活泼，有的风趣幽默，有的则是庄重严肃，程颐毫无疑问就是那种一板一眼的老夫子做派。在给哲宗上课期间他从始至终都神色庄严，而他也不允许自己的学生在下面乱想乱动，总之一切都得按照理学家所倡导的那一套严格的规矩来。不但是在课堂上，在课余时间程颐也时刻提醒小皇帝要严守礼仪切不可有轻浮之举，要每时每刻都以圣人的教导来严格约束自己的一言一行。
某天，程颐在课堂上向赵煦问道：“听说陛下在准备沐浴时因为看到地上有一群蚂蚁正在搬家而特意绕道而行，可有此事乎？”
小皇帝点头称是，程颐很是满意地“嗯”了一声，然后说道：“你这事做得很对，身为帝王，你要以此心推及四海，你要对天下的老百姓都心怀仁爱之心，这是你作为一个帝王所必须遵守和坚守的为君之道啊！”
某天课间休息时，小皇帝在一个亭子下面独坐发呆。穷极无聊之时，他顺手就将身前的一条垂下的柳枝给折了下来拿在手里把玩。这一幕正好被程颐给看到了，他立马冲上前来对小皇帝一顿教训：“你怎么可以这样呢？现在正是春天，此时万物生发，你怎么可以无故折断这新生的柳枝呢？你这是在残害生灵啊！”
好家伙！一个小孩子的这种举动竟然被程颐给上纲上线到了这等高度，我们可想而知此时的哲宗皇帝内心是怎样的一番万马奔腾的景象，史称“帝不悦”。
当然，正史里的这个“帝不悦”是非常春秋的写法，到底是怎么个不悦并没有细说。在冯梦龙所着的《古今谭概》里则对此事倒是有详细的记载：面对程颐这个老夫子的一通训斥，未来英武神勇的哲宗皇帝当场就火大了，他一把将手里的柳枝给狠狠地摔在了地上，然后甩屁股走人。
折断一根柳枝便招来程颐的训斥无疑让还是个小小少年的赵煦很是恼火，可这还没完。在程颐的强烈建议下，整日伺候在赵煦身边的宫女也全都换成了奶妈级别的老宫女，程颐给出的理由是要让小皇帝从小就远离女色的诱惑。
这就是程颐，一个标准的理学卫道者，也像极了我们现实生活中那类时刻都一本正经且极度缺乏人情味儿的班主任和严父。也有人劝程颐改变一下在小皇帝面前的形象和作风，毕竟太过僵硬的教育方式与赵煦此时的年龄和心性严重不匹配，而且他在小皇帝面前总是以长者和尊者自处，这样可就有违君臣之道，毕竟如今就连文彦博这种已经年过八旬的朝廷老臣都在赵煦的面前毕恭毕敬——在赵煦面前文彦博从来没有坐下过。然而，程颐却对此自有一番说辞：“文彦博是官僚出身，他当然必须敬畏皇帝，可我就是一介布衣，我要是不自重一些，别说是皇帝陛下，这满朝的公卿恐怕没人会拿我当根葱。”
言外之意，程颐觉得首先必须得给自己树立威严和威信，只有他的地位被提高了，然后他才能有资格做这个帝师，如此才能震慑那一帮对他出任帝师叽叽歪歪的文臣。
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