“老实点。”
几名战士驱赶着被将手绑在背后的家丁们，推了下如丧妣考的赵大富和他的妻妾们。
陆大古在旁边领着清点物资的战士们，手捧书本，边走边翻阅。
“哗啦。”
这户地主家里不仅有成套的儒家典籍，还有明显是近几年积攒的，对儒家典籍的抄录，抄录纸上还有注解，俨然是在精学苦研，准备考取金国的科举。
对儒家来说，宋金之争，看来也不过是换个效忠对象，甚至某种意义上，金国还更正统些：
炎华一统，民族平等，不分夷夏的思想是金国提出的。
当然，说是这么说，怎么做就完全是另一回事了。
也因为这种言行不一。
陆大古理论上是可以同金国地主在抗金事业上合作的。
地主本应是封建体系的忠实拥磊，它们的地位要仰赖于封建时代最大的地主，【皇帝】。
但，金国到底是个不成熟的半封建半奴隶国家，不懂得如何利用这个庞大的群体，一系列行为不仅把地主得罪死了，更是让平民百姓积累了相当多的愤怒和不满。
所以金国农民、地主从天眷元年，即1138年的山东、河东地区，一直到金末金章宗泰和时期，即1201年到1208年的河北、河南、山东等地，都在持续地进行起义事件，其中金末红袄军起义，更是直接裹挟了数十甚至上百万的流民。
如果陆大古与地主们合作，则他们可以更容易地推翻金廷。
不过大古早先和妻子大进商讨过后否决了这个路径：
“如果借助它们的力量，那就相当于开了口子，放任它们掺杂到我们的队伍中来，随着我们与金国、南宋的持续对抗，地盘扩大，它们会成为紧紧围绕我们的利益共同体。”
“它们会竭尽全力推着我们走上旧时代胜利者的方向，到皇帝的位置上去。”
“那么我们的事业就失败了一半。”
我们走后，它们有相当的概率开倒车，使来之不易的新世代退回到封建体系当中。
所以，纯洁性必须保证。
如果陆大古只有几百名空间士兵，那他多半会考虑找个大地主拜山头大哥，先把地主的力量利用起来，搞垮金廷，再想办法送走便宜兄弟。
如果陆大古只有几千名勋章工人，那他大概率先同地主们合作，推翻金国、扩大地盘以后再把它们踢出局。
而现在大古拥有的，是五万勋章工人和数百空间士兵。
“亲爱的。”
他当时这样告诉大进：
“我们正是那浪潮本身呐。”
“.....”
雨终于停了。
头顶阳光，身处大院门口，看着黑军战士们抬出藏在里屋柜子里的账簿，陆大古扭头提醒千夫长：
“一定要把它们的罪责清查干净。”
“乡亲们已经等了我们太久，不能再让他们失望。”
“陆同志！”
忽地有人唤他。
大古循声看去，见到名百夫长跑来，喘着气指向远处：
“陆同志，咱们的审判场地乱起来了。”
“发生什么事了？”
询问中，他的手已经抬起来，握住背后的剑柄，等待来人回话。
如果是因为清完罪名负责行刑的战士里有新兵下不了手，他可以直接换个人，或者自己上。
这些个有权有势的人家在本地靠着对漂亮的女人娶妻纳妾，经过几代人的基因改良，加上生活条件优越，以这个时代的眼光看，一般不会太丑，而人常常被好看的人或动物的可怜样打动，更容易心软，就像后世爱猫人士里的部分人。
流浪猫捕杀本土珍惜鸟类、松鼠、鼩鼱、宠物鸟，损害生态的时候他们说是物竞天择自然规律。
流浪猫数量过多，有人扑杀它们的时候，他们跳出来指责、唾骂，将动手扑杀的人开除人籍，却对不规范驯养、遗弃造成流浪的祸根视而不见。
此外，作为视觉动物，一些人嘴上说着平等，但当一个衣衫褴褛、皮肤黝黑、缺牙、头发花白满脸褶皱的佝偻老农，和一个金发碧眼、身材姣好、肤白胜雪、泪眼汪汪的贵族美女站在眼前，只能二选一救一个的时候，他们多半选贵族美女。
不过这对陆大古来说不构成问题：
好看的人而已，我杀的多了。
再多几个也无妨。
“首席！我不服！”
等待回话间，后面又来了名黑军战士，是个比大古矮两头的年轻人，那人不满地质问：
“为什么还要清查什么罪责，不直接攮死它们算逑？”
“.....”
现在陆大古有点想起上次任务了——十二世纪是个到处图图的世纪，这个时代前后，屠城灭族是种时髦，欧洲中东中亚都这么干，公元前几百年的炎华大地上更是如此，对蛮族敌役犁庭扫穴绝其苗裔的理论支持工作都不需要他亲自上，无数人争先恐后抢着干，大臣们还常常对没有看到敌人的境内血流成河感到非常不满。
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