只见杨龙庚四处查看地形,他拉起几根青草,将它打了一个节,用手画了一个圈,口中念念有词,他说:“我念的是咒语,只有这里的管山的山神能听见,山神下令不准蛇出来捕食和伤害生灵,因为有贵客拜山,前来会见山神。大家一路不会看到蛇的。所以不要害怕。”
大家一路前行,没了恐惧感,对大自然的鬼斧神工与神秘莫测充满敬畏。
眼前一片开阔地带,不远处是一块庄稼地,谢老农说:“就是在这里,这条毛毛路。”说是路,其实不像路,因为毛毛路两侧长起来的青草相互交织着,看不见路了。这些低洼的地方有老鼠与青蛙,是毒蛇出没的地方,一般情况不要进犯它的领地。
杨龙庚选好一个地方,环视一下四方,在稍平坦的地方,把点燃的清香插在地上,组合成两个字的阵势,细心一看,是“山神”两个字。黄纸散在地上,用刀将公鸡的喉咙割开,滴血在上面。点燃黄纸,在地上画一个大圈。召蛇术开始了,杨龙庚强调:
杨龙庚说：“仪式开始后,不准大声说话,不要干扰我与山神、蛇王说话与沟通,蛇的嗅觉与听觉很灵敏,清香、黄纸与鸡血能让蛇闻到；在空气中游荡的香烟与纸烟,形成的气场磁场,产生的能量波建立与山神、蛇王菩萨无线电通道；在所有动物中,蛇是最有灵性的,人与万物,包括蛇是可以言语沟通的,只是大家不知道,咒语就是人与神、菩萨、精灵沟通的语言,这是一门至今为止,世界上最神秘、最难破解的语言,她隐藏宇宙中不可思议的力量,未来五百年,科学会慢慢证明或检测到这一切,一个数据时代密码时代的来临。今天我们这种人,会被一些人扣上封建迷信的帽子,加以绞杀。祖师爷传下的天机不可泄露,实际上爱护人类与大自然,一些不法不良不德之徒懂得这些秘法与道术,会给人类与大自然带来灾难。这里再多说几句,中华文化是以三个人为代表的文化体系,简称'儒释道',儒家的孔子,释家的释迦摩尼,道家的老子。老子的《道德经》是万经之王,是中华历史上最伟大的着作,对中华哲学、科学、政治、宗教产生深刻影响。“道'不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙根本。修道者更需要有宁静的心境,超脱的人生,但不能缺“德”。没有“德”的基础,为人处世,治国治家,会失败,就没能力去修“道'。”
山上一片静默,杨龙庚开始打坐了,坐在那个大圈里,眼睛微闭,口中念念有词,缭绕的香烟在空中,飘飘缈缈。邢振东、火雷、谢老农在静静等待,注视着眼前可能出现的一切。
香在燃烧,看样子要燃烧了三分之二,可还是没有动静,大家都有些失望。
就在大家失望之际,远处草丛里传来“索索”的声音,青草还有些晃动,大家闭住气看个究竟。它钻进杨龙庚划的大圈,朝他爬来,被他逮住,来的是一条水蛇,是无毒的,被他放走了。这样过了几分钟,香快燃烧完了,大家期待着那条毒蛇的出现。他们自信凭杨龙庚的功力,那条毒蛇一定会来的。原来水蛇是来侦查的。
奇迹终于出现。草丛里有些轻微晃动,这条蛇不像刚才那条胆子大,行动缓慢,小心翼翼。一条花色鲜艳的五步龙出现在杨龙根眼前,头抬得高高的,眼睛十分警惕,嘴里衔着一棵草药,不敢进入杨龙庚画的圈,只是围着圈子转了一圈,眼睛紧紧盯着这个打坐的人,它似乎要看看眼前这个是否有恶意,毕竟自己是咬过人的毒蛇,怕人报复。
杨龙庚眼疾手快地捏住五步龙的尾巴,顺手抓到蛇的脖子,取下那棵草药,然后在毒牙上面摩擦,受到刺激的毒牙流出口水样的毒液。杨龙庚的手松开蛇,五步龙走出三米,回过头来望了一眼,钻入草丛间,消失在大山深处。
杨龙庚说：“好了,振东过来一下,其他人不要过来。”
邢振东来到还在打坐的杨龙庚面前。杨龙庚说道:“我不懂草药,你好好看清楚,这是什么药,附近有没有,方便你以后研究。”
邢振东说：“杨兄,有的,这么简单的药就能治蛇伤,真是大道至简啊,感谢苍天送来这神奇草药,这个草药揉碎后,敷在伤口上,剩下的兑雄黄酒服下。”杨龙庚用手用劲揉搓,蛇毒与草药融合在一起,一般人分辨不出来。
杨龙庚说：“好了,大家收工,下山回家,时辰过了,会影响山里蛇家族的生活,它们还要出来吃晚饭,人与动物世界要相互尊重。我得赶快去解除上山一路上的草结。”
邢振东说：“杨兄,首先出现的那条无毒的蛇,是来查看打听情况的,对吗?”
杨龙庚说：“是的,他们对我们人类也怀有戒心,他们同样遵循人不犯我我不犯人,人如犯我我必犯人。道生万物,阴阳对立又统一,万物皆有灵性。人法地,地法天,天法道,道法自然。万物都在自然中生生灭灭又生生,周而复始,无边无际,无时限。”
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