木耒在新世界根据地图进行过对比，去年夏天，他还亲自到这个地方查看过一次。这个地方不能称之为山口，只是两个土丘之间相对比较平坦低矮的区域，大概有两里地宽，车马可以通过，其他地方战车或者马很难通行。
木耒决定在这两个土丘之间修建一道城墙，因为这是封地重要的隘口，如果以后有敌人来袭，这里将是他们的第一道防线。
当夜，木耒和章腊谈到很晚，他要求在这个隘口留下约 800 青壮，当然以家庭为准，大约是 200~300 户的样子吧。这批人留在这里首先是开垦土地，在农闲之时，整个封地的闲人都会来这里修筑城墙。
第二天启程没多久，队伍就到达了窄窄的隘口。这个地方实际的宽度大概也就两里地，中间还有一条河，并没有像之前那个里长描述的那么宽，不过这个地方确实比较容易防守。
队伍到了这里就没有继续前进，章腊挑选出了大约八百人，准备留在这里驻守。其实这个地方并不是特别适合耕作，平地少，大部分是缓坡，缓坡上根本没办法灌溉。
其他人则帮忙搭建简易的定居点。由于盖房子来不及，木耒按照后世的方法，教他们搭建所谓的地窝子或是地窨子。就是在地上挖一道长长的坑，把土堆在两侧，上面找一些竹木搭一个简易的顶子，用来居住。这种地窝子/地窨子在新中国开荒的时候曾被大范围使用过。
在搭建地窖子的时候，木耒和章腊又好好规划了一下，划定了防御墙的位置和农田的位置。因为两山之间有一条小河，所以不用担心水源问题。所有的农田都在小河两侧，而定居点在距离小河约 200 米的地方，这样可以防止以后洪水来袭淹没村子。
距离这里最近的是白马里的南马聚落，这个聚落距离这里三四里地远，木耒将这个放马的聚落也迁移到这里，一是监视这些奴隶，二是互相有个照应，一旦有敌情也能迅速的向里面传递信息。
那些被典妇功罢职的人，有三分之一留了下来，大约有150多人。木耒给这些人都安排了奴隶，名义上是借用给这些人的，要求在一年内，开出足够的荒地，盖上足够的房子，包括那些奴隶也要给自己盖房子，防御墙的事在农闲时一起来建造。
剩余的队伍临走之前，木耒对留所有人发表了一番演讲。
大致的内容是：“尔等皆为吾之奴隶与封民，当于此地为吾建设一座村庄，且务必守护好两山之间之隘口。若有敌人来袭，须即刻前去通报，吾自会即刻派遣军队前来支援。
即便是奴隶，吾亦会分予尔等耕种之地。待尔等向我缴纳足够年限之赋税后，便可将自身赎回，成为庶民。我木耒，乃此世间最为良善之奴隶主。
尔等随我，便无需再食那难以下咽之豆麦饭，吾会让尔等吃上美味且能饱腹之食物。若有不忠、叛逃之人，唯有死路一条。然若努力干活、用心种粮，用不多久便能成为庶民，不再为奴隶之身。
然后，木耒给每家发了一个白面馍，看着他们当场把馍分食吃掉，又说道：“此乃尔等明年之口粮。若不用心劳作，则复食尔等之豆饭。”
木耒留下了足够的工具、种子以及一些匠人，此地暂且交给蚕馆的府人绘绮打理，还留下了五十个军士，又交代了一些其他的事情。大队在此耽误了三四天，准备明天一早接着前进。
这种恩威并施的讲话是否有效，木耒并不清楚，但那些尝过白面馍的奴隶们，内心则是无比震惊。心想：如果努力干活，以后真的每天都能吃到这样的东西吗？哪怕一月能吃上一次也好啊。
在到达这个隘口的第五天，队伍又继续开拔，向西北走去，又走了大约一日，在经过两个养马的聚落之后，他们终于到达了这次行程的终点——弓邑。
邢君给木耒的封地不是弓车邑和白马里吗，怎么终点成了弓邑？原来弓邑和车邑是两个独立的小邑，弓邑约400户，车邑约300户，白马里共四个聚落150户，其他散居的还有几个小里约百十户。
邢国的基础组织是这样的，五家为邻、五邻为小里、四小里为正里（100户），四正里为乡（乡邑四百户），五乡为邑（2000户），五邑为城（万户）。
弓邑400户，就是一个乡，称为乡邑。如果理解成这是一个400户的村子，其实那就错了，弓邑是算上他周围的散居的小村庄，或者称为小里，才勉强凑够400户，真正的弓邑驻地，也就100户多点。车邑也是这么个情况，只是更小了点。
封邑千户，不是一座千户的城邑，而是一大堆加在一起，凑个一千来户，一个散装的千户城主。
而此时，弓邑的三老早已经在路边迎接木耒 。三老是什么，一般是乡三老或者是族三老，因为这个弓邑的人全姓张，所以乡三老就完全等于是族三老。
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