白玉京真的很大，一个坊、两条街也够普通人活一辈子。付自安到了白玉京这么长时间，也没去过一趟南城。
其中有个很大的原因，是付自安知道南城的情况。
南城是最初的白玉京，甚至一开始都不叫白玉京，只是叫白玉城、白玉县什么的。
因为是随着时间推移慢慢建起来的，它不像新城区那么刀刻斧凿的整齐。这里可没有用石板铺出来的宽阔大路，一进南城就和进了坊巷子一样。狭窄、逼仄，道路泥泞坑洼，路上的坑洼夏天都能积水。
实际上南城的排水暗渠，更深更宽。成年人在里面走路都没问题，想把它给堵起来那可就难了。但南城的居民还是喜欢把水泼洒到街上，因为这样可以减少尘土飞扬。
当然，南城也有它瑰丽的一面。
这座有万年历史的古城，街边、树下随处可见古朴的青石碑。若凑近去看，那些碑上大多写着，某某神仙、某某真人，何年何月于此悟道，超凡入圣。这样的石碑在玉京南城有千余座之多。
玄天律法规定这些石碑不可掩盖、损毁、挪动。违此律被视为藐视玄天宗，刑罚是些相当不人道的毁灭措施。
数千年前，妖族使团来到白玉京的时候，那主使便故意做了些亵渎石碑的举动。所以到现在，玄天人和妖族依然是个不死不休的局面。确实不仅是因为这件事。但从那时起，玄天宗确定了不跟这些妖异孽种谈判的原则。
大愆寺的巡碑守，会每日巡查石碑，定期清洁，年年描漆。这些碑上有些还有真人本尊的题字，若想拓印碑文也可以找巡碑守来操作。免不了的当然还有高昂的费用。
这些石碑，箍住了旧玉京，让它数千年来变化都不大。如此，不仅留下了白玉京那些最古朴典雅的木楼，也留下了白玉京的一片好风光。
嶂州城是岩脉的城，建房子自然用砖石堆砌。而白玉京的木楼就特别多了，只要一抬头就能看见漂亮的斗拱。是木头，它就有木炁。所以给人的感觉，也并不荒芜。
不过，这只是对修士而言。对于那些灵识并不敏锐的普通人来说，玉京的新城还是缺了点草木盎然的生机。
因为新城里的树很少，难得有谁家雅苑之中树木繁茂，冒出墙来开两朵花。就会引得雅士找个视野好的地方去欣赏。
南城就不这样，抬头一看那斗拱和大树是错落着的。透着鲜活气，哪怕是常人也能看的出来。
尤其是当下。因为林有枝入圣，本要到春天才会开花的白玉柊（念终），此时开的正红。
奇怪的是，花景远胜新城的南城里，很少有立于街头的雅士。可能是旧城道路泥泞，怕脏了衣角吧。
付自安也不知道白玉京、白玉仙山和白玉柊，它们谁因谁得名的。付自安猜测白玉柊是后得名的。因为它的花一点也不白，而是一种天鹅绒质感的暗红色。
确实很美，还好有这些花可供观赏。被堵在路上的付自安心中便能平静，还能跟其他几人聊聊闲天。
对于白玉京名字这个问题，灵逊雪给了付自安解答。
白玉柊长到暮年时，会开出绸缎质感的白花，花又结润玉的白果。其果凝白玉盘之精华。珠果之中流光莹莹，璀璨如月，因此名为白玉珠。
所以啊，仙山才叫白玉仙山，仙山上的修士便叫白玉仙人。而仙山之下的城市，就叫白玉京了。
白玉珠付自安听过的，那可是非常着名的灵宝。让付自安没想到的是，它居然生于白玉京随处可见的树。
那么白玉柊如何才算暮年呢？
灵师妹答曰：“三千年暮，开花一岁，结果一岁，此后便枯为腐泥了。”
一棵树生三千年，到迟暮之时才最后一次开出白花。此后又用一年的时间聚岁月精炁结出白玉珠果，之后便是枯亡。
难怪珍贵啊……
还有些问题付自安没敢问。道祖是天师门出身，那么他与这白玉仙山的白玉仙人又是什么关系？国朝定都玉京，是因为地利？还是什么别的原因？
也不着急，付自安现在甚至不算正经的玄天宗修士，所以这些事他不知道。等他过了玄天试，这些事他就自然知晓了。
南城还有一处名胜，破妄斋。乃是当年道祖破除魔妄，登临大道的地方。破妄斋归大愆寺苦修管辖。是除了大愆山之外，最大的苦修士聚集地。
大愆山根本就不许苦修、门徒之外的人靠近。但破妄斋却容许普通人入斋烧香，可以算是大愆寺与外界的门户了。
可惜今天付自安没功夫去参观这座贴满金箔的古刹。只是乘着马车从蜡黄的院墙边过，看看耸立在院里的金塔，也听听斋里苦修诵读「苦经」的声音。
但也就是因为那倒霉的诵经声。付自安心里，被白玉柊天鹅绒红花所抚平的烦躁、焦急便又一次冒头了。
……
“真烦啊，早知道我还是骑马从城外绕过去，现在怕是都到了。”烦躁不堪的付自安忽然开始抱怨起来。
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