“我又不是什么病号……哪需要这么细微的照顾？”
信义逞强似的说道，然后用尽全身的力气缓缓起身，他想要将衣服套上，但他发现自己的韧带生疼，为了能在不借助下田寺的帮助下穿上衣服，信义将衣服放在床上，然后像个泥鳅一样钻了进去——这一幕让一旁的下田寺有些哭笑不得。
只是，刚刚穿好衣服的信义才迈出两步，就一个踉跄摔倒在了地上，寺见状，赶忙上前将其扶起。两人就这么搀扶着，缓缓离开房间，走到一楼，准备解决今天的早餐。
这家民宿是一个上了年纪的老奶奶开的，一楼是卖食物的餐厅，二三四楼是住宿的地方，据她所说，她已经开这家店四十多年了，由于日本的土地私有制，或许对她来说这样的生活依旧会继续下去。老奶奶说，她的儿子去了名古屋，结了婚后便很少来这里看她，因此她十分愿意经营这样麻雀虽小五脏俱全的店面，在陪客人聊天的同时，以满足自己见不到儿子产生的空虚。
信义和寺坐在类似酒吧吧台的餐桌前，老奶奶一边炸猪排一边滔滔不绝的说个不停，两人根本没机会说上几句话，只得赔笑几句。趁此机会，信义开始端详起了小餐厅的内饰：算上厨房，一楼整个空间恐怕才二十平米不到，几把椅子、一个吧台、一口油锅、一个生鲜储物柜就构成了这里的基本元素，然后这种店一开就是以十年为单位计算的。
在以前，信义很喜欢这种“小巧而精致”的小店，店都是老店，卖的东西都是传统的日本炸货或定食，比如天妇罗、提灯、关东煮、小肉串之类……虽然一直有一种说不上来的奇怪感觉，但那时候的信义，挺喜欢在放学的时候一个人往这种小店里钻，以此来解决自己的晚饭——毕竟在小的时候，他真的以为自己真就生活在一个很普通的日本家庭，因此哪怕为了满足自己的七情六欲，也会选择经济实惠的消费方式。
直到后来他去了中国留学，他终于意识到这种奇怪的感觉究竟从何而来了：这种店面说白了，其实就是日本文化、等级制度、社会分层、经济流动性的一个缩影。小的时候，信义总会在只有母亲会来的家长会上听其他家长说，自己要努力工作，要让自己的后代过上好的生活；可身边的同学接二连三的毕业后，依旧过着和上一代几乎一模一样的生活。
信义代入那些家长的视角思考：我努力工作、努力赚钱、受苦受累，为的就是让自己的后代过上好的生活，可自己的后代却依旧在努力工作、努力赚钱、受苦受累——那我岂不是白努力了？自己努力就是为了让后代过上更好的生活，可后代依旧和自己过着一样的生活，那自己努力的意义究竟是什么？思考这种问题思考多了后，很容易陷入虚无主义，对此，日本人采取了鸵鸟政策，只要自己看不见问题所在，那么事情就从来没有发生过——这样的人简直是老板眼中的梦中情驴，这也是为什么“社畜”这个词会最开始出现在日本，永无止境的加班、永无止境的应酬和工作，去为了一个看起来根本就达不到的目标前进。
那么——人究竟应该为什么而活呢？
可是信义实在是想象不出人除了“被需要”以外的存在方式……或者说，人就是因为别人的各种需求才活在现在某个地方，做着某件工作，没了需求的人还剩什么呢？在日本社会给予信义的荒诞宏大叙事中，每个人的悲哀被概括为抽象。
忽然，他脑海中又不知不觉的浮现出了方欣楠的面容，回忆起两人前不久还一起在火车上看《魔能少女》，现在却因为宴会上的事情弄得非常尴尬，信义心里面就不免一阵刺痛。
“我还是……打算给方欣楠道个歉……”炸猪排已经被端了上来，信义用叉子将其切成两半，将其叉起举在眼前，一副心不在焉的模样。
“你说那个黑道娘们？管她干嘛？说不定她现在已经跑到哪个鬼地方自娱自乐去了。”一旁的寺不假思索的说道，同时伸手去拿佐料台上的酱油和胡椒粉，“再说了，你之前也打过两个电话给她，她不也是没接么？”
“万一人家只是手机没电了呢？”
“啊？你在开玩笑吗信义？”寺大惊失色的转过头来，“手机对于现代人来说基本上等于外置器官了，你觉得一个人出门不可能把手机充满电吗？那个女人就是懒得接你电话故意这样的，你怎么回事一天到晚有的没的胡思乱想。”
“我可没在胡思乱想，我在考虑那个计划的可行性。”信义去冰柜拿了两瓶瓶碳酸饮料。
“哦，那个‘森林木屋宅男计划’么？”寺接过饮料将其打开，猛地灌了一口，他刚刚不小心把盐放多了，“我只是推断啊……你父亲之所以这么期待你和那个方欣楠‘联姻’，其目的无非就是为了让川崎家搞清楚合作对象嘛，可现在在晚宴上发生了那样的事情，你觉得还需要表演吗？”
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