任督二脉总领全身经脉，分布人体前后正中，运转起始应该是从任脉气海延前正中直上胸间膻中，入口中舌尖，与金津和玉液连于督脉，上至百合，后入脊骨，延后正中出长强，于会阴交于任脉，再入气海，气海之中藏有丹田，修行者聚气于丹田，以丹田为容器，炼化真气，气化结丹，以丹得道，而要是打破丹田桎梏，以己身为容器，气海为起始，经络为联络，分布真气于全身，炼化己身，以自身得道。二者的不同之处在于，前者容易修成，但后期要舍弃肉身，成就灵体，以灵体再度筑体，得仙体；后者以肉身为基础，逐步精进，改变肉身特质，最后修成仙体。我们这一门修炼的就是后者，这种修炼方法比较古老，修行较慢，消耗资源较多，但比较稳妥，需要打破的桎梏较少；而前者是后来改进的，修炼起来比较容易，速度快，所需修炼资源较少，但是中间易发生变数，桎梏比较多。所以，对于我这种资质较差的修行者来说，这种古老一点的修行路线比较合适。因此，我修炼的过程中，消耗了大量丹药和灵果，还要炼丹炉加以辅助，而且运转任督二脉也反其道而行之，逆势而行，反破其制，不受形势制约，可按照既定法门毫无阻碍的修行。如今我已打破常规，进入了修行状态，以后只要勤加修炼，短期内没有桎梏阻碍。
我在峰顶修炼了足足一年有余，任督二脉可随心运转，而且，吸纳外界真气也越来越容易，人体先天有四大原始穴道，“百会，劳宫，神阙，涌泉”，百会连接天气，涌泉连接地气，劳宫连接天地之间的真气，真气导入人体后汇合于神阙，后经任督二脉运转分布于全身各大经脉，再由这些经脉炼化为适合本经的真气，分别布散于各经所属的脏腑、筋骨、肌肉、皮毛，如今我的肉身已经脱变，滋养需要的真气也减少了很多，而且许多地方反而能化生真气，所以，我到后来体内积累了大量真气。随着越积越多，我感觉我即使不修炼，自身体内的真气也不会少多少，只要修炼一次就可以把自己体内好几天耗损的真气补充回来。往后，我经常在山中溜达，以前不敢去的松树林我已经熟悉的不能再熟悉了。我还去了灵果园，看看有没有被我遗落的灵果。果然，作为一个称职的吃货，我怎么可能落下每一颗灵果呢？
我的那颗宝珠的颜色也越来越亮了，宝珠里面的彩色原来是五彩的，后来变成七彩了，我把宝珠拿给师父看，师父也不知道什么情况。现在已经是九彩了，我和师父都研究不透这宝珠的秘密。师父很疑惑的看着这颗宝珠：
“难道说这是五彩琉璃珠？七彩琉璃珠？九彩琉璃珠？看着都不像啊？”
师父拿着把玩了一个多月，没有发现什么异常情况。
“应该是一颗可以吸纳真气的灵珠，没什么用处，在你身上这么久了也没有见对你有什么影响，应该没有什么伤害，你先收着，以后碰到识货的让给你瞧一瞧。”
“徒儿，为师见你在山上修炼，到山下玩耍时也可以修炼，这山中真气无处不在，可以尽情修炼。”
“师父，不是山顶的真气才最充沛吗？”
“不然，这真气虽然可以来自日月星辰，来自山川草木地脉的真气也很充沛，你如今要学的是修炼之法，不必专心于修炼，你要选择真气布局各异的地势修炼，积累经验，以便能随机应变。”
“是，师父。不过，师父，徒儿有一个问题想请教一下。”
“喔，徒儿有什么心得？”
“嘿嘿嘿，心得没有，就是，我感觉自己修炼已经达到极点，体内吸收了足够的真气，再多就感觉无法再吸收了，以后该怎么继续修炼？”
“居然这样？如此，应该是还有你自己没有了结的因果，等因果了结，自会精进。”
“师父，是什么因果？我应该如何了结？”
“因果么，只有你自己清楚，因果该来时会来，该了结时会了结，你不必介怀，你这是小因果，会很快就来，也很容易了结。不会对你造成影响。你如今要做的就是好好练习修炼，维持现状，夯实基础，等待了结过往因果，迎接新的突破。”
“师父，您说的云里雾里的，徒儿实在是不明白，您以前修炼的时候遇到过吗？”
“师父自然是遇到过的，任何修炼者都遇到过的，这叫斩因果，你以后在修炼中会常遇到，如今你在这与世隔绝之地修炼，受到的因果牵累微乎其微，所以这因果无法伤及于你，正好可以一心一意修炼斩因果。有此经验，你以后遇到因果，便可知道怎么应对了。”
“原来是这样啊，师父，那我去修炼了。”
“去吧。先把基础打好。”
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