申曲涅盘演变到沪剧的艰难历程

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第42章 慕钱沪剧团在卡尔顿大剧场演出沪剧《窦娥冤》

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在历史悠久的卡尔顿大剧场内,夜幕低垂,华灯初上,一场穿越时空的戏剧盛宴正缓缓拉开序幕。

慕容雪,这位当代戏曲界的璀璨明星,身着素雅却饱含深情的元代服饰,一步一摇曳,仿佛自历史的尘埃中走来,化身为那位命运多舛、坚贞不屈的窦娥。

《窦娥冤》的开场,随着低沉而悠长的鼓点响起,瞬间将观众拉入了那个风雨飘摇、冤案频发的元朝社会。

慕容雪饰演的窦娥,一出场便以其清澈如泉、哀而不伤的嗓音,唱出了对命运无奈的控诉与对公正的渴望,每一个眼神、每一个动作都精准无误地传达着角色的内心世界,让人不禁为之动容。

剧中,当窦娥遭遇莫须有的罪名,被冤枉致死,那份绝望与不甘,在慕容雪的演绎下,化作了一曲悲天悯人的长歌,回荡在剧场的每一个角落。

她的声音时而高亢激昂,如泣如诉,控诉着世道的不公;时而又低沉婉转,细腻入微,诉说着对亲人的无限眷恋。

观众们被这份深情深深吸引,有的掩面而泣,有的紧握双拳,无不为之悲痛不已,仿佛自己也成为了那个时代中的一员,亲历着窦娥的苦难与挣扎。

高潮部分,当窦娥在刑场上发出“天苍苍,地茫茫,窦娥冤魂何日还”的悲壮誓言,天空竟奇迹般地应验了她的三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年。

慕容雪在这一刻,仿佛与角色融为一体,她的眼神中闪烁着对正义终将到来的坚定信念,即便是在最绝望的深渊,也要绽放出希望的光芒。

感天动地窦娥冤,简称《窦娥冤》,是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧,刊行于明万历十年(公元1582年),故事原型来自《列女传》中的《东海孝妇》。全剧四折一楔子,写弱小寡妇窦娥,在无赖张驴儿陷害、昏官桃杌毒打下,屈打成招,成为杀人凶手,被判斩首示众 。

临刑前,满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,大旱三年。果然,窦娥冤屈感天动地,三桩誓愿一一实现。

这出戏展示了下层人民任人宰割,有苦无处诉的悲惨处境,控诉了贪官草菅人命的黑暗现实,生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格,言言曲尽人情,字字当行本色。

窦娥从小死了母亲,她父亲窦天章是一位穷书生,因为上京赶考缺少盘缠,便把年仅七岁的她卖给蔡婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚,可成婚没两年,丈夫就生病死了,只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

当地有个流氓叫张驴儿,欺负蔡家婆媳无依无靠,跟他父亲张孛老。

一起赖在蔡家,逼迫蔡婆嫁给张孛老。蔡婆软弱怕事,勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲,窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。

张驴儿怀恨在心。没过几天,蔡婆婆生病了,要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药,想先毒死蔡婆婆,再逼窦娥成亲。

窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗,忽然不舒服要呕吐,就让给张孛老喝了。

张孛老中了毒,在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲,恼怒不已,便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。

楚州知府不问青红皂白,便把窦娥抓到公堂讯问,逼她招认。窦娥受尽拷打,痛得死去活来,还是不肯承认。

知府知道窦娥待她婆婆很孝顺,就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了,受不起这个酷刑,只好含冤招供,承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪,押到刑场去处决。

临刑前,窦娥满腔冤屈无处可诉,她不想就这么白白死去,于是含着热泪向苍天起誓:“我窦娥真的是被冤枉的,我的冤屈只有老天爷知道。

为了证明我的清白,我死后,一要让这刀过头落,一腔热血全溅在上空的白练上,二要天降大雪,遮盖我的尸体,三要让楚州从此大旱三年!”

刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上,全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。

紧接着天地变色,狂风大作,天空飘起鹅毛大雪,密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天,每一个在场的人都惊呼:“这窦娥真是冤枉的!”

接下来,楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈,为窦娥抱不平,直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡,窦娥的冤案才得到昭雪,杀人凶手张驴儿被处以死刑,贪官知府也得到了应有的惩罚。

时代背景元朝时,为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要,一些蒙古大臣勾结地方官吏,贪赃枉法,无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下,各族劳动人民都过着悲惨的日子,尤其是受到歧视的汉人和南人,冤案多得数也数不清。

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