法界通化分第十九
须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是名福德。若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
离色离相分第二十
须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊，不可以具足色身见如来。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊，不可以具足诸相见如来。何以故？如来说具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。
非说所说分第二十一
须菩提，于意云何？如来说法不？须菩提言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三十三天宫，为大不？须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非天宫，是名天宫。须菩提，于意云何？如来说法，其声闻于三千大千世界不？须菩提言：世尊，其声闻于三千大千世界。何以故？如来说法，非说法，是名说法。
无法可得分第二十二
须菩提，于意云何？有人得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提言：无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
净心行善分第二十三
须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
福智无比分第二十四
须菩提，于意云何？若三千大千世界中，所有众生，一一众生，皆作是念：我当得阿耨多罗三藐三菩提。若此等众生，其心平等，无有高下，皆同一体，是名菩萨。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
化无所化分第二十五
须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者
《金刚经》
《金刚经》制作 雨果 诵读 梵音 雨果 愿众生离苦得乐平安吉祥
金光咒的经文如下 ：
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。
其中，“天地玄宗” 指天地间的玄奥宗旨源于阴阳变化，是万物的根本 。“万炁本根” 表示万物皆由气所生，气是根源。“广修亿劫” 意为需长时间修持，历经诸多劫难。“证吾神通” 则指通过修行来证明和扩充自身的神通。“三界内外，惟道独尊” 强调道的崇高地位。“体有金光，覆映吾身” 是说修炼者体内蕴含金光，可庇护自身。“视之不见，听之不闻” 描述道的无形无声。“包罗天地，养育群生” 体现道的广大和对万物的滋养。“受持万遍，身有光明” 指持诵此咒达到一定次数，身体会有光明。“三界侍卫，五帝司迎” 表示三界神灵和五帝会来护卫迎接。“万神朝礼，役使雷霆” 形容修炼者的尊贵和可驱使雷霆的能力。“鬼妖丧胆，精怪亡形” 说明此咒对鬼怪的震慑力。“内有霹雳，雷神隐名” 表示道体内蕴含强大力量，连雷神都为之隐名。“洞慧交彻，五炁腾腾” 描绘修炼者的智慧洞明和五行之气的旺盛。“金光速现，覆护真人” 期望金光快速显现，保护修炼者 。
楞严咒经文
2024 年 11 月 24 日?内容由 AI 生成，不能完全保障真实
楞严咒，经文
找到 7 篇资料参考
楞严咒全文较长，以下是其部分经文 ：
开头
南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
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