罗勃常驻乾安府城之后，知府唐文肃在公务繁忙之余，总会抽出时间跟罗勃饮宴小酌，谈天说地，纵论时事。
作为从四品的知府，唐文肃如今也是能够多少知道一些朝廷的事情的。
如今不但地方上乱象频发，妖孽日生。
就连大益王朝中枢之地，也渐渐地开始动荡不休，越发地让人看不懂了。
原本新君上任，众贤盈朝，大益的朝政日渐清明。可是谁知道，一旦天下太平，皇帝那边就会闹出幺蛾子。
众大臣贤明精干，对于朝政处理得井井有条。因此皇帝需要处理的政务就少了起来，需要处理的政务一少，皇帝对于朝政的心也就懈怠了起来。
年轻的皇帝，没有事情干，那很明显注意力就会转移到女人的身上。
原本呢，天子后宫三公六院七十二妃，养了这么多女人就是让他开枝散叶，以保国本不至于后继无人的，临幸妃子也是应有之义。
可是年轻毕竟失于没有节制，时间充沛，精力充沛的情况下，年轻皇帝把他所有的精力都消耗在了女人的肚皮上了。
刚开始倒是所有人都乐见其成，毕竟今上年幼，双十年华，尚未留下子嗣，毕竟对于社稷不是什么好事。
可是日久之后，皇帝竟然掏空了身子，开始越发虚弱起来。这个时候，众多大臣才反应过来，于是竭力劝谏皇帝一定要节制女色，否则有伤龙体。
皇帝殷祯当面自然是满口应是，各个大臣良师的面子都给的足足的，让众多大臣都感觉皇帝是听得进谏言的，一时之间放心不少。
谁知道不过半月的时间，宫内不知道从哪里得到的消息，从西南地区请来了一个藏地喇嘛。
教派之事，原本就是国事的范畴，接见宗教人士，也是稳定边疆的一种政治手段。众多大臣对此也并没有什么意见。
可是这个大喇嘛却不是个省油的灯，刚一进皇宫，就为皇帝讲述了西域佛法，让皇帝听得如痴如醉，以至于连正常的朝会也不能按时参加，出现了隔三差五不上朝的情况。
这个时候，有内阁大臣夏铭进宫面圣，见到皇帝开始崇信黄教，并开始服用大喇嘛所献上的丹丸，以强身壮骨，行那夜夜征伐之事。
而皇帝服用了丹丸之后，饶是御女数十，依然雄风不倒，龙精虎猛，不由地对于大喇嘛大为信服。男人一旦在女人方面自信心上来了，自然而然地就会变得很大方。
于是在大喇嘛被问及想要什么赏赐的时候，大喇嘛说不要赏赐，只要陛下定喇嘛教为国教即可。
皇帝殷祯想了一下，国教之事倒是事关重大，赐封大喇嘛为大益王朝的国师，自己还是做得到的！
于是大益王朝定鼎百年以来第一个国师就此面世。
此旨意一出，朝野一片哗然。
皇帝自然有下旨的权利，可是这种国教大事，怎么可能任由皇帝胡乱决定呢？
这种事情搞不好那可是要动摇国本的！
你以喇嘛教人为国师，那么下一步是不是就是定喇嘛教为国教？
那置儒教于何地？又置天下儒生于何地？此事万万不可！
于是以众多御史为首，带领众多翰林院的年轻官员，在朝会之上，向皇帝发起了“正国本，远僧众，节女色，勤朝政。”四大倡议！
御史翰林们纷纷递上各种奏折，换着法子，绕着圈地要求皇帝明确儒教依然是大益王朝的根本国教，非大儒圣贤不能担任国师一职！
变相要求皇帝承认错误，不能因为大喇嘛进贡了几枚红丸助兴，就偏听偏信，认为大喇嘛无所不能，不过是田野术士一流，怎堪称国师之名？
而皇帝耽于女色，掏空身体，更是为陛下所不取！
应该以龙体为重，以朝政为重，请皇帝节制女色，修养身体，勤务朝政！
到了最后，朝堂之上，群情汹涌，就连首席阁老张云寿都带领几名阁臣都站出来劝谏皇帝收回成命，以免动摇国本，损耗龙体。
年轻的皇帝显然没有见过如此凶猛的朝廷大臣，自己明明已经都考虑到了他们会反对，并没有立喇嘛教为国教，只是立大喇嘛为国师，这样都不行，难道朕堂堂一个皇帝，竟然连任命一个虚名官员的权利都没有吗？
真是岂有此理！
年轻的皇帝暴怒之下，将御案之上的一应奏折，全都挥手扫到了地上。
你们这是要造反吗？
你们眼中还有朕这个皇帝吗？
朕不过封了大喇嘛一个国师的虚名，并没有丝毫遍地儒教的意思，你们为什么就敢这样污蔑于朕！
真当朕的刀不快了吗？
这个时候，偏偏有一个御史孙如梦不信邪，梗着脖子出班而立，手持笏板高昂着下巴，对着皇帝说道，陛下乃是万乘龙体，手下兵卒亿万，兵强马壮，刀，自然是快的！然而陛下的刀虽快，儒生的脊梁却不曾弯！以死亡为威胁，想要压迫儒生屈服于他教之下，还请陛下恕臣不能从命之罪！
如果陛下一定要如此，就请陛下将下臣的脑袋砍了，以正陛下刀锋之利！
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