如果屈从东吴要求签停战条约（实际是延缓战争），他必然沦为荆州人心所向之外的一个罪犯。
若否，那么他该如何对待父亲可能面临的危机？能否忍心见到生父一家人惨遭不幸？
诸葛恪从未见过自己的亲弟弟诸葛亮的父亲。因此他对诸葛瑾的父情越是纠结，心里愈发痛苦复杂。
遵道义还是守孝心？是选择做叛徒成为大家厌恶的对象；还是坚守家庭不顾一切？
这几天内，他一直在挣扎中度过……最后竟来到了此处站在父亲驻留之所的
那是一幅深印脑海的画面，发生在主人公九岁那年。这位名叫周文的男孩，在小小年纪便已博览群书，过目不忘，对古典文献有颇多见解。他时常与父亲探讨学问，那一天讨论的是关于《诗经》中的一段篇章：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
父子间的对话，涉及忠义、孝道、以及从《诗经·小雅》到古代祭祀仪式的内容，引发了周文对祭祀背后深刻意义的兴趣。在家庭祭祀，是对先人的尊敬；国家祭祀则是表达对统治者和自然规律的敬畏。而在学府中的祭祀，更多是为了铭记先贤及表达对师长的敬重。
父子二人的探讨使得双方更加钦佩彼此的知识，但父亲为了提醒儿子避免自满，抛出了一个发人深省的问题：“人生的意义是什么？”
尽管周文当即给出许多回答，如家族荣誉、孝顺父母和为朝廷服务等，然而父亲并没有认同这些答案。他只是建议儿子细细思考。面对如此抽象的哲学难题，九岁的周文一时无措。
经过几日深思后，周父给周文带来了他自己对这个问题的独特看法：生命的真谛在于活出真实自我，而不是仅仅作为家庭荣耀或者国家责任的存在。人应该珍视自己内心的感受与成长。这段谈话深深影响了年轻的心灵。
在一个月色如水的夜晚，周文站在馆舍前沉思良久，最终向阁楼深处鞠躬致谢，并低语道：“感谢您的教导，您教会了我生即是体验、死即是留芳。”这不仅让周文明白了他的选择为何重要，也为他在未来的道路中提供了指引。
另一边，随着最后音符结束，周父轻轻站起，心中若有所思，他对朋友说道：“我知道儿子会回来找我。”随后两人继续交谈，回忆起了那些年对五岁的小周教育启蒙的日子——那是父子之间最初的亲密时光。
“礼是六艺的一部分，” 周父回忆当时如何讲解给年幼的儿子。“它不仅限于仪态规矩，还包括各类礼仪形式...你将来要成长为男子汉之前，需懂得这一切以便应对不同场面。” “至于音乐？” “它能够舒缓心灵并传达情愫...” 从箭术谈到驾车技术，再到书法和数学的重要性...
这种循序渐进的学习方式仿佛打开了周文学问的大门，引领他步入充满无限可能的知识殿堂。
李瑾对儿子李恪说过，"不了解鸟儿的歌声与自然之声，就不能精通音律；不领悟韵律之妙，就难以掌握辞赋精髓；若不会洒扫应对，处理日常事务的能力也就无从谈起礼仪也无处施展，它们彼此息息相关。”回忆到这里，李瑾展露了淡淡一笑。他倾囊相授于子，得到的是李恪那份惊人的天赋和最卓越的成就作为回礼。
想到这里，李瑾忍不住泪眼朦胧——『去吧，去吧…该教你的，为父都已全盘告诉你了！』
『现在的你，不再是等待打磨的璞玉，曾经‘画蛇添足’的故事也早已成历史，如今的你会远远超越亲生父亲，更会超过你继父诸葛孔明，你是我的骄傲啊！』想着这些话时，李恪眼角泛起了泪光。他仰首凝望天空中最亮的那颗星，带着些许哽咽说道：—“琅琊李氏一族代代传承，在你手中，应发扬更大光芒。”
几天之后...
李恪再次踏入魏宫。上一次他在这里与大臣唇枪舌战，展现出其身为荆楚使者非凡胆识与机智。这一次偌大的宫殿只有典韦一人冷峻地看着李恪。
随着李恪坚定步伐迈进殿堂，他左顾右盼寻找曹魏大王，未果之下询问：“大王在哪儿？” 典韦极力克制自己的厌恶情绪平静回应：“请随我来，大王久已恭候您的到来”。随后带领李恪穿过火把照亮的长长走廊，到达通往高空望台的台阶前。
高台上视野开阔无比，数万平米的土地美景一望无余。
此时的曹操常常驻立在这座十丈高的望田台上远眺，回味过去的艰辛与荣光。今日夜色中他又独自沉思。当听到人来的动静，背对而站的曹王瞬间振作起来。
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