具体到如今的汉室，废黜半两、八铢等钱币，虽然不会让这些钱全部沦为废品，但半两、八铢，尤其是三铢钱那感人的含铜量，必然会使百姓遭受巨大损失。
即便国家以含铜量回收旧钱，也必然会使旧钱得价值大幅降低——原本价值八铢的钱，其含铜量却只能铸造0.8个五铢钱，这就意味着八铢钱，将只具备四钱的面值。
钱的价值直接降为原来的一半，就必然会导致汉室，在一夜之间发生200%的通货膨胀！
即便不考虑经济因素，光是‘财产一夜蒸发一半’的打击，就会使得无数底层百姓，从自耕农滑落为半自耕农、佃农阶级，乃至于直接成为奴隶。
汉室的光辉形象也将受到沉重打击，国家威信急转直下，百姓对汉政权的向心力迅速减弱。
要想避免这样的事发生，国家就只有两个办法。
要么允许旧钱和新钱并行，都可通用；要么，以旧币原有的面值回收，并销毁重铸成新钱。
新旧并行，必然会导致劣币驱逐良币，所以刘弘地选择，就只剩下后者。
“朕意，秦半两、高后八铢，皆以原价收于少府，融为铜，重铸为五铢。”
秦半两、高后八铢，其含铜量都还算不错；虽然这么做，会让政府遭受一定的损失，但相较于百姓，无疑是国家承受损失的能力更强一些。
更何况如今天下本就缺铜，为了尽量把铜收集起来，尽快铸成五铢钱行用，也只能由国家承担这个损失。
至于三铢钱，则有意无意的被刘弘忽略。
——就连百姓，都已经将三铢钱归为‘荚钱’的范畴了！
用后世的话来说就是：假币就假币吧，能不能别用卫生纸徒手画个rmb出来，就说这是一张红票子？
造假，也得像一点吧？
听闻刘弘所言，张苍却笑着摇了摇头：“陛下所为，虽负百姓之重，然亦有不周之处。”
略有些心虚的指出刘弘地‘思虑不周’，张苍便再问道：“如此，百姓便可凭寡铜之钱八铢，于官府易多铜之钱五铢。”
“若民复融五铢，得铜铸八铢，复至官府易五铢，该当若何？”
“如此，于五铢、八铢、半两同行何异？”
张苍的思虑，自然也早就出现在了刘弘地脑海之中。
就像后世，‘得’国的福利系统，将整个国家一点点推向衰亡一样的道理。
最开始，得国推出扶立系统：为保障贫困者的基本生活，政府拨转向款，给予贫困者补助。
而后，为了避免在这个过程中，出现官僚贪腐的状况，得国便将这个扶立政策，交到了第三方机构手上负责。
一开始，得国百姓确实得到了许多好处，贫困百姓的生活，也得到了极大改善，贫穷的人越来越少。
但这时候，那个负责该项政策的机构，却开始慌了。
——如果没有穷人了，我们还怎么替政府工作，还怎么赚钱？
出于这个考虑，这个机构开始挖起了国家的墙角。
——没有穷人？
那就制造穷人？
让一个人变得富有或许很难，但让一个人变穷，哪怕是在法律允许的范围内，也不是什么难事。
——小伙子，你上班一个月赚多少钱？
——五千？
——别干了~你不上班，国家也会给你发四千五！
——就少五百块钱，还不用上班，多好？
就这样，一个个自立自强的青年，在该机构的忽悠下辞去了工作，成为了‘贫穷人’，并凭借贫困补助金，一生衣食无忧。
随着越来越多的年轻人反应过来‘上班赚五千，不上也有四千五’的事，得国在这项政策上的开销越来越大，贫困者越来越多，而工作的人越来越少。
到了这时，得国政府却已经无法扭转局面了。
——什么？总理要取消贫困福利？
——那我们就换个总理吧！
在新时代西方所谓‘民煮’的投票选举制度下，为了保住自己的工作，得国的掌权者只能继续维持这个贫困扶立政策，坐视国家经济一点点衰落。
张苍所提出的疑虑，也同这件事一样：百姓得了好处，万一躺在这个财路上不起来了咋办？
“可定年限，限今岁之内，官府收诸般杂钱；待今岁毕，则以其铜之多寡，另折钱。”
刘弘刚把自己的打算提出，张苍又笑着摇了摇头。
“陛下若如此，则今岁毕，必当有‘穷山恶岭’之名云集，言其居所偏远，未得易钱之诏。”
“且易钱之令，受惠者多非民，乃奸诈商贾、彻侯勋贵，及至宗亲诸侯。”
“若民有此问，陛下或可拒；然若勋臣问，宗亲问、诸侯问，该当若何？”
说到这里，张苍就长叹一口气：“若陛下允其易钱，此例一开，则国朝永无宁日。”
“陛下不允，则贵勋、宗室、诸侯，及褒胁民意之商贾，皆当以陛下举恶之，不复恭谦···”
张苍说到这里，刘弘就已经意识到自己的逻辑漏洞了。
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