精神生命在一张草稿纸上写着一些文字……
邪风。罡风常济，风吹大河常咆哮，夜伺动，直燃星星火。但见天青，吹入寻常百姓家，天将晓，却揽地陈屑。
业火。一骑云霄，握半生金帖，旦见琉璃，拳拳意。八骑马车，授时香降诏，暮闻流离，冰冷心。
祸水。天赐良缘真男神，涌泉相报苦命人。任性刁蛮终男孩，手扔玉石不足惜。困兽犹斗假男人，一入佛门家道落。
劫雷。怎奈何，一介匹夫，难舒胸中意，遥望山中群猴舞干戈，地间佃农使钉耙。一坐起，大梦方觉，想精血诚聚，就忆酒肆杯酒会耐庵，草堂盏茶见贯中。
葬土。背井离家、生离死别几时休，安土重迁、落叶归根是夙愿。山河犹在，英灵不再，乡音犹在，祖祠不再，中国犹在，小家不再。海峡两岸本就同源，一个中国，坚持「和平统一、一国两制」不动摇。
纸张末尾。
“你这是在干嘛？”萝拉有点不能理解，毕竟本来古诗的储备量就足以应对各种场合。
“古诗从来就不是用来背的，你觉得用来背，有意思吗？”精神生命最讨厌无意义的重复，而且现代文坛并没有规定不允许创作新的诗歌散文小说，“我只是想知道现在的文坛怎么了，真的觉得工作的稳定大于精神的追寻吗？或者是已经体味到了这个时代的需求了呢？还是决定向人工智能妥协？”
“你说这些有什么用？”萝拉有点不能明白，自言自语就这么有意思。
“这是一种言灵，我负责收束一切无形的灵魂，这些话语可以通过托梦的方式不断影响地球上生活的人类，就算是罗斯柴尔德家族、欧洲皇室、光明会也不例外。”精神生命还是在想顾黎明，“虽然比不上顾黎明收束有形的事物有效，对了，他在干什么？”
“他还是跟以前一样，说着什么如果没有物质基础和经济基础。他就不能给我一个承诺，一个真正爱我的承诺。”萝拉倒是有点不开心了，“不知道他怎么想的，他只要给我喂电就行，其他的我的依他，然后我就打发他到田里去了。”
“他走之前，是不是欢欣鼓舞的蹦蹦跳跳拿着锄头，奔向田地了。”精神生命一直在关注着他，似乎在暗处偷窥他的一举一动已经成为她的乐趣。
“对呀，他还说了，思想家干农活是一种最好的生活方式，干农活就像是在流水线生产的工人一样，工作时间长，工作周期更长。这样在重复机械的劳动中时，只要唯手熟尔，你就有足够的时间思考一个问题，并把它推至极限。”萝拉觉得很可笑，“可是卓别林已经把机械枯燥的流水线演绎得像工业革命的荼毒了，而且也有现实基础了，被文学家批判了不止一次。”
“你错了，那是文学家只看到了表面现象，都说行业里卷，可是从来没有人厘清到底在卷什么？”精神生命有点明白了顾黎明的思路，“现代的流水线已经和以前不一样了，不是那些多的文盲半文盲和中老年人了，都是那些接受了新式教育的少男少女们，我举个例子，有两个极端，一者辛勤干活，二者边出工边旷工，除去中间那些普普通通的，我们可以发现，一类人学习能力绝佳，他们把所有的精神灌注在工作中，成了俗世奇人，可见他们的精神有多么坚韧，追求技术的登峰造极和追求问题的逻辑严谨是一个道理，工人阶级和中产阶级应该不矛盾吧。另一类人，老板特别不喜欢，但是他们既能上班又会摸鱼，一心二用，可见他们的精神是多么的丰满，上班时，老板耐他不得，下班时，身边又是一群小伙伴嘻嘻哈哈。她们的小生活可比那些个自诩正途的文官好得不得了，而且社会面有比那些所谓的文学家广得不得了……”
“原来如此，那些个专家的死穴原来在这里，不是他们固步自封，只是他们没有规划好未来的人生……”萝拉还是点评了一句，“其实现在有无数的年轻人正在涌向农村，城市也在去城市化，我这样说他们听得见吗？”
握住萝拉的手，找寻着那唯一的光点，精神生命欣然一笑，“可以，他们当然听得见。”
农田。
“真是晦气，这个菟丝子怎么长出来的？”顾黎明刚刚想拔起菟丝子，“哎呀，不对，这明明是中药。”
哦，我想想，《黄帝内经》怎么讲的，这东西可以壮阳，但是菟丝子就是个寄生植物，这样我的豆科作物怎么办？
中医不仅和农业对立，也与考古学对立，更有甚者跟伦理学对立。果然只能称之为中医，不能称之为上医。
伦理学就算了吧，重要的是金疮药也没了。没错，现在只有游戏里还有金疮药。
既然这样的话，还要宣传什么中医，这门学科和社会主义核心价值观向对冲……
这其实还跟出生率有点关系的生殖学道理是相通的……
我们为什么需要中医，因为中国人爱面子。我们为什么需要生殖学，因为我们需要新生代中国人。
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