秋风起，落叶打着旋，慢慢飘忽，又被带向远方。
峰峦叠嶂，一座古刹掩隐在密林中。
晨曦里，茅草覆顶的山门被打开，白发飘飘、精神矍铄的住持黄方士从里面走出，下了几级台阶，停下了脚步。
他的身后有几个年轻的方士跟随了出来。
黄方士把目光投向周边的山峦。
断崖、峰石、丹霞。这里就是号称“西来第一峰”的崆峒山，东望长安，西接陇山，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环抱，交汇于望驾山前。这里也有“中华道教第一山”之美誉，相传元始天尊的真传弟子广成子在此山中的石室内隐居修炼，后来轩辕黄帝曾至此问道。轩辕潜心学习，在领悟了最高的“至道”后，经过二十八年的努力，使天下实现了大治，创造了中华历史上一代道治的辉煌时期，树立了不朽的丰碑，千古流传。
作为崆峒山的住持，黄方士的道行自然高超，经常被朝廷召唤，为国事出谋划策，奉献一份智慧和力量。
在中国古代，无论朝廷还是权贵乃至普通百姓，都信奉“巫术”，就是通过一定的仪式表演，利用和操作某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，达到或满足一定的目的。据说巫术来自于舜帝部落，最初是舜帝儿子做酋长的巫咸国掌握了卤土制盐技术，外人把制盐的工序以为是在“变术”，加上巫咸人在制盐的过程中举行各种祭祀活动，这一用土变盐的过程被人们称之为“巫国的变术”，口传为“巫术”。在古代巫术相当发达，被广泛应用在社会方方面面，在夏商周时期，巫师更是代替了史官一职。因为史册的记载需要精通占卜、祭祀、天文、历法等，而巫师只要具备了这些专业知识，就成了不二的人选。着名的三易——《连山易》、《归藏易》、《周易》就是由巫术发展的结晶。
西汉时期就有大批的巫师、方士为朝廷服务，常住的专业人士就达一百多人，像崆峒山黄方士这样不定期被征召到长安的不计其数。
此时，站在瑟瑟晨风里的黄方士望着眼前的秋色不由感慨：“到底是中秋了，天凉了。看这满山的树叶红了、黄了，沉醉了。”接着他的眼里又多了一缕忧虑，“看这秋色渐浓，北方怕又不宁了。”
一个徒弟在诅咒：“都是该死的胡人搅得天下不宁，特别是一到秋天，粮食归仓了，他们就来抢劫。”
黄方士不禁又叹息了一声：唉——
有一片秋叶停留在黄方士的肩上，被身边的徒弟伸手取下：“主持此次应朝廷召唤前往长安，几时回转？”
黄方士回应道：“少则三个月吧。等到了寒冬，远方的战事就该停息了。”说着从另一个徒弟肩上接过褡裢，又嘱咐道，“一旦应完朝廷的差事我就即刻回归，你等定要守护好咱们崆峒山。”
“住持放心，我等心中只有崆峒圣山。”众徒弟齐声应着，闪身让道，目送黄住持健步往山下而去。
不得不说黄方士那声叹息是准确的，就在他和一众弟子忧虑的时候，远在漠南的匈奴铁骑已经逼近黄河北岸。
大徒弟又问道：“住持是直接前往长安吗？”
黄方士说：“我此次还得去趟朝那。”
徒弟说：“那要绕很远的道，一路更辛苦了。”
黄方士有告诉众弟：“好些年都没去过了，要去拜拜‘湫渊祠’，那是我们华夏的根。”
徒弟们明白了。
辞别众徒弟，黄方士迈着轻盈的步伐往前走去。
到了山脚下，黄方士走在幽深的十万大峡中，谷底穿山风在游荡、喧嚣，他仿佛听见无数神兵勇士在呐喊、嘶吼。民间传说中，这十万大峡谷的名称和轩辕黄帝有关。当年黄帝与蚩尤大战，兵败后撤退过了黄河，觉得还没有脱离危险，又撤过了渭河，在滚滚东流的泾河岸边停下了脚步。当时已是人困马乏，黄帝驻足回望，不由心生悲鸣，这一路兵马西撤，难道天底下就没有一块安全的地方吗？突然间他想起早年在崆峒山问道时去过的后峰，那里地形既险又隐蔽，沟峁溪谷纵横交错，山岩陡峭，林木阴森，何不前往？于是大军一路向西，十万将士隐没在大峡谷中安营扎寨，枕戈待旦。之后待黄帝厉兵秣马，带领神兵就要出山时，仓颉无不留恋地对黄帝说：就要出发了，这峡谷还没有名字呢，给起个名吧。黄帝稍加思考后说，我们当初率十万大军隐身，这是上天赐给我的练兵场。现如今将士们兵强马壮，得益于此，就叫十万大峡吧。而后，黄帝坐在指南车上，率领大军，过了泾河、渭河，来到中原涿鹿，摆开阵势，与蚩尤又一次展开了大战。这一仗杀了个昏天黑地，黄帝冲杀在前，蚩尤见虎豹熊罴四支怪兵，以为是天兵降临；四百面鼓震得太阳不敢落下，月亮不敢上来；一方面旌旗摇动，山呼海啸一般。至此蚩尤兵败被活捉。黄帝不但彻底统一了中原，还扩展疆土收复了南方。
此刻这秋日的大峡谷，河水潺潺，水流撞击乱石的轰鸣声在谷底回荡，犹如千军万马的嘶吼。过了一座两根圆木搭建的木桥，峡谷渐渐宽阔起来，要不了多久，黄方士已经走出大峡谷，置身在层叠的山川之中。
累了，黄方士坐在路边大槐树下歇脚，喝几口水润润嗓子。
路上有行人走过，看见白发飘飘的黄方士风骨如神仙一般，自然眼神中多了几分崇敬，即使走远了又禁不住回头再望一望，目睹黄方士像风一样飘逸地远去。
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