“明天弄条好些的鱼来吃吃？”
这时候顾留白突然冒了这么一句。
计老大甚是无语。
好好的高人气氛，被这一句话给破坏了，弄得好像说了这一通，是来骗吃骗喝来了。
……
澜沧江畔的雾气在这个时候没有顾留白所在的这嘉陵江上浓烈，但两岸山林间白天的温度更高，入夜之后的露水更重，行走在林地里，大颗大颗的露珠却像下雨一般不断坠落下来。
永昌这边不缺柴烧，所以哪怕是城外的一些街巷之中，都到处是高大的树木，许多屋舍明明距离城中集市都不远，但却好像固守着蛮荒和山林，只在树木之中露出些许影迹。
安贵披着一件半旧的厚袍，跟着一个当地的村民穿过一片树林，走向“瓦罐滩”。
瓦罐滩是这边当地黎人的一个村落，原先这里是一个码头，永昌一带那些历代烧陶的山蛮部落烧制的陶器都运到这里装船，但在顾留白动了将永昌作为边贸集散地的心思之前，这里的山蛮部落虽然烧陶都至少烧了上千年，但他们的成品率委实不高，而且来往的外域商人之所以鄙夷的将那些山居部落都称为蛮民，和这些山民狂野不讲规矩和喜欢蒙混过关的性子也是分不开的。
穷山恶水出刁民总是挂在往来商客的嘴边，那些烧陶的“黑蛮子”里面有很多明明知道自己的陶罐烧坏了，却还假装不知道，有些甚至还特意抹了一层泥巴和黑灰，好让试水的时候不漏水。
这弄得来收购这些黑陶和粗陶罐子的商人十分头疼，虽然这些东西运往吐蕃等地颇受欢迎，但要花的手脚实在是多，非得一个个仔细查验了才装船，不然吃亏的就是自己。
再加上这边的“黑蛮子”还非存着侥幸心理，这次检查出来有破口，有裂纹的罐子，退了之后，下次他们居然还能混在里面，想试试运气再蒙混过关。
如此一来，有些有势力的商人索性就立了个这边码头的行规，但凡当时检查有问题的陶罐，直接就是砸碎在这边的岸滩上。
这个规矩一出来，商人们当然就觉得这边的土人不会再花费力气弄那些有问题的罐子过来蒙混了，毕竟这些罐子在吐蕃一带受欢迎，一个是因为它们足够大，很适合吐蕃人用来煮东西，弄酥油，另外一个原因是它们很皮实耐用，能够直接架在火上烧。但它们实在太重了，那些山蛮很多都是靠人力背下来的，而且路途都还蛮远的。
背下来也要被砸，花那么大力气背下来做什么？
但现实却和他们想的完全不一样。
不然这里的江滩上，也不会有满地堆积的罐子残片了。
这里的江滩上几乎看不到滩石，厚厚一层的罐子残片，用棍子扒一会都看不到底。
这些山蛮这种乐此不疲的“固执”，一直到了明月行馆的商行在这边开始介入之后才有所改善。
明月商行的人采取了双管齐下的手段，一是强行派驻匠师进入这些山民部落，调整一些烧制手段，大大提升了良品率，二是谁再背那些有问题的罐子下去以次充好，被发现一次就直接扣一个罐子的钱，若是闹事，那直接抓起来关进牢里。
一开始的确有闹事的，半个月下来，各个山寨就安安顿顿，因为都发现了有确实的好处，收入着实高了。
以前的商行不做这些事情，主要要先往里头贴大量的人力财力，有能力做这些，也说不定要亏本，其次是这些山寨蛮民日子过得怎么样，和他们有什么关系，他们只要有源源不断的罐子可以买就行了，反正运一个好罐子出去就赚一个好罐子的钱。
但明月行馆的那些人考虑的不只是这门生意所带来的些许收益，仅此一项，他们就让那些山寨的首领言听计从，接下来无论推行什么，那些之前极难管束的山蛮就都配合得很，尤其在皮鹤拓的推动之下，供奉顾十五神像的道观，都直接建到了这些山寨里头，都已经和他们世代供奉的神一个等级了。
瓦罐滩的西边，是一片在码头上做苦力活的人的居所，是用江上飘来的浮木做的吊脚楼，屋瓦用的就是江滩上那些陶片。
安贵跟着带路的村民朝着那边走时，他的衣袖里有一枚鸽卵大小的瑟瑟。
永昌市场上每日流通的瑟瑟宝石不少，但单独零售得到之物，追查起来却并不算困难，尤其是皮鹤拓发现永昌已经成了整个南诏的心脏之后，他在这边配合投入的人力物力远比长安管理西市和东市的人力物力多得多，这颗瑟瑟，现在已经确定是那两颗失窃的瑟瑟之中的一颗，而且售出这颗瑟瑟的人，就住在瓦罐滩西边的那片吊脚楼里。
“明桂先生，这里的味道可真有点冲鼻子，你小心点脚下，这些人没人教养，连屎都会乱拉。”带路的村民在前面直捏鼻子。
这片吊脚楼里的气味复杂得令人头晕，腐臭的泥土气，一种刺鼻的鱼腥味，还有那种烟熏火燎的炭火味，混杂在一起，空气都似乎沉甸甸的。
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