屈尊归来

周公成子

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第92章 一幅画,治好一场大病

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壁画真迹中的《云行雨施》,描绘了大自然的磅礴力量,如同一场视觉的盛宴。风云变幻之间,雨水倾盆而下,那气势如同千军万马奔腾而过,大地都为之震颤。天空中乌云密布,像是黑色的巨浪在翻滚,那乌云的线条厚重杂乱,表现出其压迫感,如同沉重的铅块压在人们心头,而雨滴则像是利箭般射向大地,雨滴的线条快速而密集,如同战场上的箭雨。画面中展现出的大自然的力量,让人感受到人类在自然面前的渺小,如同蝼蚁一般,同时也对大自然的神奇充满了敬畏,仿佛面对的是一位不可战胜的巨人。《维摩诘像》则将维摩诘这位智慧长者的形象刻画得入木三分,他的神情淡定从容,眼神中透露出对佛法的深刻理解和智慧的光芒,如同深邃的湖。他的服饰线条简洁大方,坐姿的线条稳重,展现出其高雅的气质,仿佛在向人们讲述着深奥的佛法教义,让观者在欣赏画作的同时,也能感受到一种心灵上的启迪,如同在黑暗中找到了一盏明灯。《万国咸宁》描绘了一个和平繁荣的世界景象,各国人民安居乐业,街道上熙熙攘攘,一片祥和,如同人间的天堂。这幅画彰显出一种美好的愿景,让人们对和平与繁荣充满了向往,仿佛置身于一个没有战争、没有苦难的理想世界,那里阳光明媚,鲜花盛开。画面中人物的服饰、建筑等细节都通过细腻的线条和丰富的色彩展现出来,体现出繁荣的氛围,每一个细节都像是幸福生活的注脚。

除了这些真迹,还有一些吴道子真迹的摹制品也备受关注,如同真迹的影子,虽然不是原版,但依然散发着独特的魅力。比如《吴道子贝叶如来画》,如来佛祖端坐在贝叶之上,神态安详,散发着一种宁静祥和的气息,如同宁静的港湾,能让人心神安宁。佛祖的面部线条柔和,展现出慈悲,每一道线条都像是慈悲的微笑,贝叶的线条则有一定的弧度,像是在微微颤动,承载着佛祖的圣神,如同轻舟承载着希望。那贝叶像是承载着佛法的方舟,而佛祖则是这方舟上的指引者,带领人们走向心灵的净土,远离尘世的喧嚣。《少林观音》则将观音菩萨的慈悲形象与少林寺的文化氛围相结合,观音菩萨手持净瓶,眼神悲悯,仿佛在庇佑着少林弟子和世间众生,那眼神如同春日的暖阳,温暖着每一个人的心。她的身姿婀娜多姿,衣袂飘飘,像是从云端走来的仙子,给人一种神圣而庄严的感觉,如同降临人间的天使。观音的服饰线条流畅优美,体现出其飘逸,净瓶的线条细腻,表现出其精致,整个画面充满了神圣感,让人在欣赏的同时,内心充满敬畏。《大雄真圣像》展现了佛教大雄宝殿中主尊佛像的庄严神圣,佛像的面容庄严肃穆,每一个细节都处理得恰到好处,让观者心生敬畏,仿佛置身于神圣的大雄宝殿之中,感受到佛法的庄严。佛像的头光和身光的线条柔和而明亮,体现出神圣,如同佛光普照,衣饰的线条华丽而有秩序,展现出其尊贵,如同王者的盛装。

在海外,也有一些吴道子作品的存迹,它们如同漂泊在外的游子,却依然散发着故乡的文化魅力。比如流入德国的《道子墨宝》五十幅,这些作品内容丰富多样,有神话传说、人物故事等,如同打开了一扇扇通往中国古代文化宝库的窗户,让德国的观众能够领略到中国古代绘画艺术的博大精深。在其中一幅神话故事画中,人物的线条生动,色彩丰富,背景的描绘细腻,出神话的奇幻氛围,如同进入了一个神奇的童话世界。流入日本的《溪谷图》八幅,则描绘了山水之间的清幽之美,如同世外桃源般令人向往。溪谷中流水潺潺,两岸青山对峙,那青山像是翠绿的屏障,守护着这片宁静的山谷,又像是大地的守护者,屹立不倒。山水之间云雾缭绕,仿佛是人间仙境,让人心生向往,仿佛能听见那清澈的溪水声在山谷中回荡,感受到大自然的宁静与美丽,如同听到了大自然的低语。溪谷的线条流畅自然,青山的线条起伏有韵律,云雾的线条轻柔,共同构成了一幅优美的画卷,如同大自然亲手绘制的杰作。

吴道子的作品在民间还流传着许多神奇的传说,这些传说如同璀璨的明珠,镶嵌在他的艺术光环之上,为他的绘画增添了更多神秘的色彩,让他的作品更具传奇性。

话说随着那李唐的兴盛而到来,唐高祖曾两次修缮骊山行宫,并二度来此“度冬假”。而唐太宗则是六次来此,并在贞观十八年(644)大修行宫,开辟皇帝专用的“星辰汤”。且在这时,骊山行宫更名为“汤泉宫”。后来,唐玄宗李隆基在位期间,共“临幸”各地温泉八十次!其中,他去过温泉宫四十一次,华清宫十八次。而“温泉宫”和“华清宫”,其实都是华清宫个行宫——骊山行宫,这里仿佛是唐玄宗的人间乐园。唐玄宗李隆基与杨玉环在行宫骊山华清宫一住就是二十六天,二人沉浸在甜蜜的爱情之中,如胶似漆,没日没夜地享受着这人间的床第之欢。然而,过度的纵欲让唐玄宗李隆基的身体每况愈下,御医们纷纷前来诊治,各种名贵药材用尽,如同将世间所有的希望都倾注其中,巫师们也施展了各种法术,但他的病情却丝毫不见好转,反而日益加重,那病魔如同顽固的恶魔,紧紧缠绕着他。御医苦苦治疗了一个多月,却依然无法驱散病魔的阴影,整个宫廷都被阴霾笼罩。

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